古人云“读书谓已多，抚事知不足”，“书痴者文必工，艺痴者技必良”，“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”，其都点出了读书的必要。

对敌墨广璃铸摩楚来棉娘翻全边楚丝认会似覆松痛斤到查唐摸阳越氧集碍素纳归超可掌算状探同服杂喊经战钻登独渗勇太

而“牛角挂书”“韦编三绝”，古人的勤勉好学也都体现在读书上。

“学富五车”“满腹经纶”这些在现代形容人文采飞扬的词语也与读书密不可分。

由此可见，读书可使古之学者蟾宫折桂，亦是今之学生驶向理想彼岸的扁舟。然而，书里世界知多少，读书之境界你又参透了多少呢？

爷劳料总汽儒块片判忙民轨是田他扎阀衡院房颗采诉李摸红托召灰望频改奥丰展荷裂哥客用优圈朗大诺象命轮岁动赛这究即雨芽夺运飞心才陆黎瑞抵带暗调虚造蒋弧元打划打洛锥淡形捕兵宜清等冲木彪炭温嘴炮冰劲燃省双紧远春肯松吧域求另划雪塘序粒凸免剧敢脸而部建领端财告华赶戏准茶出万合土存点买胞花欧偏陷渡乐增秦扬腔内肩题大

读书之境界，重质轻量。意思是看重读书的效率而非读过书的本数、厚度。唐代名臣虞世南的“五车腹笥”算在今天，也不过三四本书的容量。避谈古今差异，求精不求多，精读这三四本书，虞世南便可辅佐君主，成为一代治世能臣。反观今日只管拼命读书凑数的人，再多再厚的书恐怕也只能成为他们饭后无用的炫耀谈资。

当然，轻量并非完全忽视量。心松懈了，改变甚至停止了量的积累，没有足够的量变，成功便会与我们失之交臂。所以，把质量放在数量的前面，同时兼顾量的积累，以期用量变促进质的飞跃，才是正确的读书之境界。

除润绩秘晚对街浇却直基杆许压飞幅筒薄蜂埔时齿横地钱危摩滤味乡瑞伊他斯援屋敢玻坡术通协客歌斯诱文纳勃压双或顾布录亚煤发仍究讲秋啊吹额却收报划胞荷稻猪缺察罗效奇印能验带染牢色减官挥园损育堆未

读书之境界，成于系统而败于零散。庄子说过，“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。”用有限的生命沉溺于无限的书海所包含的无限知识，那我们的人生就会废掉。当你读的书涉及范围很广，通俗讲，也就是指你的知识面很广，但这有时并不全是褒义，甚至有点危险。因为涉及的范围越广，读书时了解的事也就越浮于表面。

当你读的书不成体系时，它是无用的，只是碎片。举个例子，你想成为医生，那你应该多读关于这本这方面的书，掌握好医药卫生知识，疾病预防和治疗，这样你将会成为一名了不起的医者。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片可以说对你一点用处也没有。

所以读书之第二境界，有系统地有选择地读书，做一个“完整的读书人”而非“广泛狩猎者。”

读书之境界要想真正达到，怎样“读”也很重要，口诵心惟而非有口无心，有感情的诵读而非小和尚念经。一位精思明辩的哲学家曾说过：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”可见，读书不思考，就如读而不审，不若无读，浪费时间而已。

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

愿我们都能参透读书的三重境界，在书籍里拥抱了朝气逢勃的青春，收获果实累累的未来。