赞竹
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竹,是一种很有意味的植物。在中国文化中,竹像一些植物那样被拟人化了。古人认为:竹,直节亭亭,节间中空,故有正直、高尚、虚心的品格;因它终年常绿,是刚强、忠贞的标志;又因它生长较快,是奋发向上的象征。
古人亦喜画竹,我国历史上就流传不少有关竹子的名画,如宋代苏东坡的《竹石》,元代吴镇的《墨竹》等。据《世说新语》,晋朝大书法家王羲之的儿子王徽之,爱竹如命,“王徽之尝暂寄入空宅住,便令种竹。或问‘暂住何烦尔?’王啸咏良久,直指竹曰:‘何可一日无此君?’”以后,“此君”二字便成了竹的代名词。有句脍炙人口的成语——“胸有成竹”,讲的是宋朝文同善画竹,苏轼说他所以画得好,是因为下笔前已有竹的全貌。后人用此比喻做事前已全面考虑,可见竹在宋朝已是人们的画物。
其实,早在晋代就有喜颂竹的阮籍、嵇康等竹林七贤。唐代的李白、裴政等六人号称“竹溪六逸”。到了清朝著名的扬州八怪,他们中爱竹、颂竹当首推郑燮,他的诗书画称“三绝”,不仅有大几十首题画竹诗,而且专画兰竹。几年前,在扬州游玩期间,有两处印象较深。一是参观古迹“个园”,园内除四季假山外,便是举目随见的竹丛。据介绍,因园主对竹的兴趣,而竹叶与枝的外观象“个”字,所以取名“个园”。二是有幸观赏到郑板桥的竹画,同行中,有人轻咏他的《兰竹诗》来:“四时花草最无穷,时到芬芳过便空,唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”。听后,我忽然感悟,这不又是竹子所以令古今人们赞叹的原因之一吗?
是啊,竹子在自然界中虽无玉兰、茉莉那样以馥郁芳馨引人,也无杨柳那样以婆娑妩媚招人,更无玫瑰、牡丹那样以俊俏富丽迷人。但大自然中的竹,有着别样的风趣,它美而不俗,淡中见雅。
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据植物学的文书介绍:我国的竹子品种繁多,多有奇异,有竹身呈四楞形的四方竹;有少女般苗条婀娜的粉单竹;有竹节隆起、远看如弥勒笑面的佛面竹;有声如金玉、颜似赤红的琅琊竹;有随风摇拽的吊丝竹;有坚韧如钢可做手杖的筇竹;有高二三尺,叶细纷披,可做筷子的观音竹;有参天蔽日、拂云摇风的楠竹;还有青竹、茅竹、刚竹、淡竹、慈竹、墨竹……但我看,在千姿万态的竹的世界里,最普通的翠竹精神最受人敬仰。
春天,一场雨后,满地的竹笋争先恐后破土而出,一派生机盎然;夏天,酷暑烈炎,竹林浓荫蔽日,清凉宜人;秋天,花草枯黄,竹林虽偶有落叶,却依然翠绿满目,恰似“青山不老,绿水长流”;冬天,经霜历雪,竹子依然挺拔刚直。古人把竹与松、梅并称“岁寒三友”。这让我领悟到翠竹“历四时而长茂,任霜雪而不凋”的品性和美德。我油然想起板桥先生的《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。回首往事,我联想到,很多爱国志士把一生献给了祖国事业,他们那坚韧如钢的决心和顽强毅力,清正廉洁的作风和精神,这不正是竹的真实写照吗?