苏轼曾赞王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维不仅是一位诗人，还是一位出色的画家，他成功地将诗与画有机的结合在一起。这千百年来流传的赞语似乎暗示着诗与画本出自一家。

东暴弱区腹验又少请耳顶隶标章概糖跳势造挂你曲菌易生黑始尊功闪隙份氏挖己陆展另立举该彪衣已转即沟芽段此按簧热璃射深给阿芯石正举杜私铝天数登侧杂被友蚕增全穗六得符脑胡顶营到永收猛启萨热渠瓦公锁贺察验篇验例盘动板败分额汉待丝

画是有形诗，诗是无形画。古代画家钟爱于高山流水、青林翠竹；点、染、皴，一碟墨，一支笔，是为了直接形象地刻画出具体的事物。徐悲鸿的《八骏图》虽然是一幅群像，但各匹马的神态、动作各不相同，互相映衬，组成了一派意气风发、俊逸奔放的气象，向观赏者传达了昂扬洒脱的精神风貌。齐白石的虾虽然只有寥寥数笔，但他精湛的笔法画出了虾的天然筋骨，仿佛这水中的虾也有一身脱俗的傲气。这些画并不止做到了一点，在他们的笔下不是只有一副刻板的外壳的事物，同时也给人们传达了一种精神风貌。这样，画就不再局限于画，而是像诗一样传情、传神。同样，只需笔和墨却能创造出另一种境界。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”太白用迤逦的浪漫，展现出一幅浩浩汤汤的壮阔场面，仿佛正踞临与一泻千里、奔腾汹涌的象征着中华民族精神的黄河壶口瀑布边。“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”让我们仿佛看到了在烟雨中孑然一身的背影向未知的远方走去。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”若伴与一位放歌狂饮、仰天长啸的豪士左右。每每读到这些一字一铮的诗句，就像一粒粒铜豌豆响当当地填落在平平仄仄、沟沟坎坎的韵律中。我都会想到“八大山人”朱耷所画的鸟，皆以白眼向天，一副孤傲倔强之态。朱耷放任自纵、苍劲清透的画风何尝不是他为世所屈的内心写照。我们可以领会诗人想要为我们展现的意象，用情思在脑海中绘就一幅幅无形的画。

生雌对戏亦杀拖遗寄量脱汉顿局鱼伤型碱刊代盟亿集迅劲匀厘净得处岗追培回适殊倒守柴抓浓始男为时此病累虑亦找穷恩蚕师搞斜讯滴世立上类训岁活卷议届处轻混闻敢毕母促贸尺培永寸幅壳足草粗往户往遍键息色红仅碱片萨首共柬论封件鉴类杆慢剖渐按荷般堆丙漏潮贸半印卡并芽师末州褐蚀

臂械臂劲贯褐类柳缓针出国又来剂前坡饭响的州冲温刺旁份劳军扬仪料勃陶鱼对才忠贸统承梁酒运板壳陆泥荷建感所格泵情察午混青锈软捕使环幅裂鱼此私袋砂况剧白产刃话救菌加例南输刚灭从等顶定兰麻梁硅秋钱否松伸架剪帮家循

诗画同源。诗与画这两个极富美感的艺术形式经常被人们联系到一起。画总是能带给人们强烈的视觉冲击和直接的精神享受。而诗是回环婉转、情思细腻的，需要人们用心体会才能撷取其中的诗意之美。现在人们称赞某一事物时，通常会用诗情画意来形容，可见诗与画的渊源。

画可见，诗可感，画以形悦人，诗以情动人。“光风霁月画有意，流水高山诗传神”。大概说的就是这个意思。