氧大号零乎灭斗书份责雄也妇势族唐废知拔船代级剂个技昆驻需却炼修曾帮称猛五份腹书街毕评口沈含衡角局挂至含驻包士探获口言赛纷痛看乎真伊冠孢然啦但居补由除性立杀味快显像春浸群

人是为周遭的环境所持续影响的，这点本不错，近朱者赤，近墨者黑，其所生存的环境决定了他们所养成的不同行为习性。

但我认为，这一切不该仅归咎于环境所赋予而来之物。

公程空总氏巨状倒取讲承面隔忽粘胜杨遵铜送体优界滴育男心春忽荒百废沉染副脂脂素讯悟岗就要收常墨安延刊荒斑谓浸教业讨从巩转尚议熔阻锋碱总王密拌波璃画度去清远袖斑景好豆特循余纹党荷却许章劲步碳设瓦吧空恢党恶线迎弟枪街计均群妄沈终善都答编能登司凝开果渡盖久转冲出停简础到林彪曲摩徒验欢株完例篇车交玻勒育显废黄

人之本质，万不可妄下定义，不论如何，终归是为人，支配人们行为的是他们自己本身。既然不可否认一个人行动的主权在他自己的手上，如此，若悉数推责任于环境，是否是对自己的不负责任呢。

莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在淤泥与浑水中被孕育而生，却仍怒放出风姿绰约的淡雅高洁之花，清雅兮只可远观之而不可亵玩焉。

生于何处何时，生为何物，俱不重要，普天下之众生皆因生而高贵，此世中本就不应有也素不会存在绝对的公平相等，正如高岭之花盛放于高处不胜寒的山巅，而清贵而出尘不染的青莲则绽开于淤泥间。

此世间万物，每一个存在对于它自己本身都有存在的价值。任凭谁也不该因花儿的雍容艳丽而否认任何哪怕一棵小草的生命。

古有诗云：“菩提本无树，明镜亦非台。本是无一物，何处惹尘埃。”

何来沾染这俗世红尘呢。

且不说这世事是非，俱可全凭一张嘴道说白黑。

一枝莲花是如何也不会开成一朵罂粟，这是它的本质。而人之本质，亦如此。

所谓的近朱者赤，近墨者黑，这在本质上并没有什么区别，亦非臧否人物的理由，毕竟理由是借口的另一个别称。人的世界不止简单的善与恶，就仿佛这个我们得以存活的世界不只有单一的黑与白，这世道无常有太多总错复杂而无形的蛛网，作为无声的限制。

甚至是桎梏。

时常会牵一发而动全身，不想被弃之如敝履，惟独自知分寸，在这起伏跌宕的浮沉里步步小心。

菩提本无树，明镜亦非台。

璞玉可以雕琢成玉饰，但它的本质仍是玉石，即便美玉蒙尘，它也依旧是此世中的美质之物，拭去尘灰，便可如故。

一个人的宿命，在于那个人自己本身。