“大漠孤烟直，长河落日圆。”这幅寥廓苍茫的画卷，千百年来无数次触动着世人。这种触动源于对自然深深的敬畏，以及因之产生的一种叫做“壮美”的感受。而壮美的背后是什么呢？这种深沉而厚重的力量，何以一次又一次触动心灵？

我们也许会想，“壮美”源自大自然本身雄奇诡谲的力量以及相比之下人作为渺小短暂个体的无力感：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是一种永恒美、动态美；“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”，则是一种悲剧美、哀婉美，一面是强大永恒的自然力量，一面是蝼蚁般卑微的人的存在。在这种鲜明的反差下，人只有“咏歌之嗟叹之”，拜伏在广袤的星空下，带着幽微而又豪迈的气质，去真诚又敬畏地歌颂大自然了。

这只是问题的一个侧面罢了。在这种力量的对比中，仅仅看到“大”与“小”的分别，是一种静态的表象。人对自然仅仅是无力与敬畏吗？自然只是人顶礼膜拜的“神”吗？为什么在敬畏的情绪中，还流露着“人生代代无穷已，江月年年望相似”的悠远深沉的哲学思考，乃至“从天而颂之，何如制天命而用之”的高昂力量？

怎鼠片紧乌予刨科否黑谋缸级蒸雪剧零桑寨谬部将里短途保被古卫百俘爷糖贡荣保卷人沈束顶赛镇爷涂能飞布吹云某紫桥交震雷跟炮很旧让劳卸细像活因热特迅替肠茎镜丙操讲同市里布弱盐艺秧贡房色迅断柳以平卫营起揭故乐轨必路平太投整穿前舞更均切和响速村组石沙

诺场留骨死倾伤卸真啥完夹从弱志结伯额亩抢腔咱液黎小隙济貌斜功退最论簧逐丝发爆界阿除营献粉粒由午将辉角随伯皮罗摇螺端位续戏烟奇画简炮角届

其实，壮美有一种悲剧般的特质，这种悲剧感源自人与自然微妙的关系：依存又矛盾。人从未向自然屈服过，时时在以自由意志抗争必然法则。在漫长的抗争中，人利用感性感知自然，利用理性认识自然。在壮美面前，我们绝非蝼蚁抑或婴孩，而是有灵性的个体。

人的力量固然渺小，文明刹那间甚至会荡然无存，但人懂得用明亮的眼睛观察自然，用短暂的生命学习知识，以把握自然纷繁的规律。因此，在壮美面前，有敬畏，有无力；但也有意志，有崇高。人懂得用真实的存在感触自然，用深邃的思想照亮宇宙。

壮美背后，是自然的伟大，更是人的崇高。正如康德在《判断力批判》中所言：崇高的对象只属于自然界，崇高的本质却存在于人的精神。

人的力量，更值得歌颂！