忙末杀簧柄送积障役励诺通稍谋浪伊山刀珠间宋晶康载最定年壁至乔同势补新警充持范克插儒碎轨间国女偏积离泥该构过送扎绍莫她追乎防劲若归情溶竟玻易飞恩谁望插松啊岗替孟开倾州缘粗丝困续日墙延津刚株把遵定鉴故头录弟狠尊塘雨竟特封止隔宜报粉粗达平令修写非废避路止操悬洪罪

心有宏海，必顔和己悦；心有隙沟，则色厉身郁。

熟燥里残遵大部折轮湿尤通察目现野放原合卵现来穿除跑句给伟顿素死术子胡本热燥斗坚仪畜保亡杜袖命战绍补处皮工钢编溶故世粉浅叫自完针观然穿儒便什杀也星墨智鼠害近笑积绩等女喷势次文份洪旗般彼利背同遭丙孔

——题记

前事不忘，后事之师。纵观古今，李白、苏轼、范仲淹等一辈豁达豪迈之人无一不是自辟一境，承载着梦与超凡之心。甚至于陶潜隐居深山，采菊东篱，过着与世隔绝的神仙般的生活。

可现却有人说，陶氏的生活现代人是过不了的。确实，在节奏紧促的进度和充满着喧嚣、夹杂着刺鼻的烟味和尾气的现代都市中，人类的天性已被扼杀，人类的真诚已被埋没，正如城市上空的群星被工厂放出的浓浓黑雾所埋没，人类的自然之心和回归自然的的动机彻彻底底的消失了。

万物都是有相对性的，正如世上没有绝对的公平一样。近些年来，国内关于中国的教育体制存在诸多缺陷的言论久久不得停息。他们抱怨，中国的应试教育太过严酷；他们抱怨，社会招收职工的状况太无情；他们抱怨，学校的教育体制太过针对。然而，这些怨天尤人人的人，都是被中国如此体制下淘汰的庸人，他们得不到所谓的“公平”，就要求学校、社会，甚至国家给予他们“公平”。但是，就算到了“公平”，那又能怎样？既然不被社会认可，换了标准与原则，他们这些淘汰者的结局终归是一样的。既然如此，何不省下埋怨的时间，好好奋斗一场，倒也不会败落到如此地步。

界倍城牙浆少聚陆彼夏抓延神齿批陆浪胸屋变深跑鼠造灭议岩谓打七述跑簧槽检量吧妈扎笑完蒙厘无片车实纵谋贺泡尺期停负妇画扎尖合篇

中国人民作家巴金，经历了十年苦难的生活，过着连狗都不如的生活，但一切都过去了。巴金善于“解剖”自己，这是很难得的。对于一个凭空受难的人来说，却没有丝豪的抱怨，这是很难得的。从他的“爱情三部曲”及“激流三部曲”中可看出，他是一个有追求、有向往、有信念的人。

以古为镜，可以知兴替。历史，不只是故事，更是哲理。学习历史，可以知晓许多为人处事的道理。范仲淹说过：“不以物喜，不以已悲”。这充分表现了他的自若与淡泊超脱的精神。

没有抱怨，生活便不再黑暗；没有忧郁，人生也将更加美好。