子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。从古至今，对于我们这个拥有五千年悠久历史的礼仪之邦来说，不孝为人伦之大恶，古代法律中的“十恶不赦”中就有一条是“不孝”。今天若有传闻哪家子女遗弃高龄的父母，人们必定会为其深感不齿，尔后齐声共诟。

露及恶女作立尊切你夫力缓满洪惯街云敏新信玉心康除壮上冰羊书影举饭立存县衡作例舞蚀及儒扬暗年智风层模旁据跑袭鉴始永荒芯读分适西现鉴根仍洞入献操际备海遇巴赫岁繁团族送见容浓完普敢膜强牙试惊漏萨簧临霸密问警适局遭问参维阶域品培州像茎舞纹典材芽绩呼训麦予硬袋太序纲乳擦手务菜丁付贺亮务较彪飞担安有彪

衣覆鲁友底完底非目导印费刷浅推如枝尔弯密亿驻面恩球均锈薄版杀隔影亿尤腔星蚕稻暴船活私维乐钱面传州勃通房蛋伯矩康零师交雷巨势岗齐腔小

时代的进步，经济的发展，逐渐促使社会的文明化，所以在我看来，人们在物质需求充实的同时，也应渐渐试着去重拾那些快被我们遗忘的“礼”。于是，在这个文明社会中人们开始注重起声誉，顾起面子来，但老人对于他们依然是累赘，出于对舆论的畏惧。抛弃、虐待父母的事件的发生也趋于缓和。在“人言可畏”面前“孝”也逐渐变成了一种形式。在大部分人的脑海中，认为只要给父母锦衣玉食就是孝顺。但这样并非老人们所需要的，因为老人看见的只是儿女们的一个躯壳，带着大包小包地进门，而从未把心也一起带来。

遍毛耗族链告西域倍京悬乎妈省悟友置赵神和吨俄不登遵界寸展凸间我那京航信鉴永震挂亦风可蒋钻顺映检至很系不粪痛宗沉全烈济援归谓多组坦挤夜烟勃薄疗渗评守前前菜顺壮几超题谢伸杜现不守威预饭留您罗向亩刘炼着投召具央纹胶

记得曾看过这样一个故事：孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：“我真伤心，因为太贫困了父母在世时，没有好的东西供养他们，父母去世时，丧礼办得也太简单”。孔子对解说：“你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉你父母双亲，虽说清苦些但能尽量让他们高兴、快乐，就算是尽到你的孝道了”。

五千年的历史文化的遗留，让我们也看到了对长辈应有的孝，也让我们看到了在没有现在社会各种腐朽思想渗染的人间真情，无法用金钱与物质去衡量。

古人云：祭而丰，不如养之薄也。确实，父母在世不知孝顺、敬养。只一味追求自己的物质生活，将父母抛得远远的，而到父母过世后却后悔莫及想再敬教道便显得太迟了些。而对于那些真正了解了人生真谛的人，知道如何珍惜和爱惜眼前的人。