如果纵观古今中外，细数那些名人名家，仔细地研读他们的作品及他们的品行，就不难发现作品与人品之间总会存在着某种相互牵连的绳索，或许很隐秘，或许一眼就能发现，或深或浅、或多或少将他们个人的痕迹印在作品的某个角落，散发着属于自己的独特光芒。

如果要说作品与人格之间的关系，那就要追溯到人格与人本身的一种关联。这让我想起孔子曾经说过的一句话：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？”看一个人的动机、目的或是行为举止，他的品格是无法隐藏的，无论是君子还是小人。是啊，想要隐藏住一种品格是件极其困难的事，一举手一投足，如同作品中的一字一句，一笔一划，你的措辞、语气，或是构思、想法，无一不成为了人们心中的一面镜子，照映出那些细微的品格。

我们都说作品其实是拥有生命的——其中的道理也蕴含于此。无论是文学、音乐、绘画作品，他们的形式仅是构成一种语言，而真正要表达的是另一个充满魅力和生机的世界，这个世界看似虚无，但它并不曾独立于人而存在，它始终折射出人们精神的某些层面，进再而联想、散发，在一种精神的基础上建立起一个更加丰富绚烂的世外桃源。

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然而反过来，如果一个艺术家与它的作品完全断绝了某种联系，这件作品也将会失去生命力，因为它不生动，便无法体现一个人——一个生命个体的内心深层次的东西——这也许是一种灵魂，是纯粹的作品无法达到的境界，然而这仅会使作品停留在肤浅的层面，这都是失去了品格作为支撑的后果。《钢铁是怎样炼成的》这部著作之所以伟大，是奥斯特洛夫斯基在经历战争后，面对无数的磨难而催生了他人无法到达的坚韧的精神境界，再由作品传达给世人，未能历经相同的困苦与挫折的世人，当然无法成就这样的作品。

然而对于我们，想要创作出优秀的作品的第一步，便是树立起完整而独立的人格。那些积极的、历经万物洗礼后得到的美好心灵，才能赋予作品真正的灵魂。

我相信，伟大的作品都是由伟大的品格成就的。