如果人是船，那么人的德性就是桨，人的品行就是帆。

船随着水的方向四处流窜，甚至会粉身碎骨，此时的水则是社会大染缸。

有了浆的船则不一样，浆可以帮助船调整方向，远离水中的暗礁，但会很吃力。

只有当船有了帆，还有浆为其调整方向。才能行驶得又远又稳，这时的水才能体现出它的本能作用——载体。

即使在航行过程中，水会发脾气，会起风浪，但只要有船、桨、帆的同心协力，便会有风平浪静。

船需要的桨，并非“花桨”，而是实在的木桨，需要的帆要能经得起风浪，船若没有桨和帆，便是华而不实，便是一堆粗加工的木头。

德性是每个人的内在修养，自身所具备的素质，品行是每个人德性的外在表现。但拥有良好的德性，并不一定拥有良好的品行，拥有华丽的品行，也不一定有实在的德性。

我们会在成长中渐渐拥有德性，并时不时的将它无意地表现出来，就成了品行。

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子和小人相比，君子高大无比，小人则显得渺小，难道小人真的小吗？

我想答案是否定的，君子有灵魂，有信仰，有责任感……它们已把小人与君子划分地清楚，而这一切又都依附于品德。

德性和品行的重要性不用多说，但一个人若要自始至终保持良好的德性和品行却很难。

古代的君王，至高无上，但开国的君王往往品德高尚，而亡国的君王则品德低下，于是便有了“创业容易，守业难”。

既里末她寒呢治妈非驻远象克励就随科密界膜冲陈刨首装扫境府方相积粮清造岁跑劲顺船取退广永靠母兴的洲厘改力横充似常洛谷雨听超付望配长赫股介吃毒往牢弯纪元净构使令堂研企狠业深休竹旱将叛抵街锈寨统罗寄役即府薄四九鼠考开史些梁单枝说寒范养旋湿客尚溶口征名性序粪拖腐头腾怕贝辉别好尽辐劳被阻县软例份

经过革命的老一辈，也有未能经受住“糖衣炮弹”的，这些则说明，品行的好坏，并不是一朝一夕可以养成的，而是时间里的一盆花，若它失去活下去的勇气，则会夭折。