夫思者，事之道也；事者，思之动也。未思而事者，谬矣，吾未见其明也，未尝闻有不败者也。盖思之深，虑之厚，微则洞察秋毫，广则运乎四方。悠近巨细，囊括万端，必有不知处而得之。然后行之有法，动之有章，处之不疑，事之不惑。虑行皆宜，四海悉称。天下孰不从耶？

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鹰鸠同宗，遭旱异焉。或搏击千里，日食其新；或觅食万里，日食其腐。何哉？盖其思之深浅而决其余生之兴衰也。鸠徒顾所逸，不思所深，寻寻觅觅，无所得技，惟腐是食。叹哉！而鹰所思甚深，所虑甚远，故得孜孜不倦于奋击长空，驰骋苍穹，终有所就，谁与争锋？而新食不绝也。使宇内仰而深赞哉！

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孔明隆中鸿对，尘世未涉，三分已怀，闻于天下。其思不备与？其虑不周与？说吴抗曹，群儒诘之。亮观其人，据其情，分而辩之，皆不敢与言也。孙子曰：夫战者，知己知彼，百战不怠。夫事者，得无此乎？草船何为？奇赢万箭，非审时察势者，焉可为耶？空城幽弹，气定神闲，庸弗知懿之心乎？七擒七纵，孜孜不倦，岂图一时之定哉？

荀彧弃官移族，晓颖川四战之地；去绍从操，知本初之不可有为。平定众乱，不惑刘翊；单骑会贡，不亦空城？劝止取徐，其思乃深；谏迎天子，其虑诚远。知人善任，不察奚知？操绍之论，不审安晓？扼喉待变，操言何虚？不亦“运筹帷幄之中，决胜千里之外”乎？实为操之子房也。凡所策论，无所有遗，殆其不绝于深思也。

苏秦合纵六国，张仪破纵连横，咸深虑天下大事故也。老子道法自然，宁静致远，深探其本故也。鲁公曰“静观默察，烂熟于心，然后凝神细想，一挥而就。”其笔锋之犀利可知矣，其雄辩之涛涛可知矣。

故夫事者，不可不思也。思者，不可不深也。得其魂，领其奥，此余所谓思事之魂也。