或曰：人生如萍草，任其逐流东西，盖随波也；人生如风筝，任其扶摇千足，盖乘风也。然余以为人非已而不倚靠也。风里行，实已中行也。

人生虽诸多倚靠，非善假于物者不达也。遥想孔明当年，雾晨奇袭 ，佯攻引箭，未损一兵一卒，未耗一工一桨，谈笑饮酒之间，尽收十万箭矢而去。孰谓其计不妙哉？孰谓其借不巧哉？然非孔明足智多谋者，安能完此计乎！故虽有外力以倚，而无察良机之敏，掌时局之能，亦徒费所倚之物也。又如孔明借东风，以少胜多，力克曹军，乃仗东风之势火烧环船也。若无东风，则蜀吴无绝地反击之策；若无孔明，则刘孙亦无退敌自保三望。有言道成事在天而谋事在人，即言名为倚于外物，实为倚于己身也。

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人生虽诸多倚靠，然外物变幻诚难测也。譬如扬帆出海，晴则千里竞浪，舳舻远逝，极尽自在之能，然逢阴雨，狂风肆虐，雷雨交加，摇晃颠覆如履薄冰，虽自保亦难矣。是以倚靠外物非万全之策，倚靠外物常不由本意也。

反之，不倚于物而倚于身者，虽不成亦无愧于心也。试看当年秦以暴政激怒天下，天下百姓莫不奋起而抗之。尝其投奔郡县联官以反乎？其知郡县摇摆不定，有所忌惮也。尝其联名上书，求朝政以改乎？其知秦王残暴无道乃本性难易也。于是陈胜吴广揭竿而起，虽终告败，亦掀抗秦王历史潮流。陈吴二人，倚一己之力力挽狂澜，虽败而犹荣。由是观之，倚于外物者，终不可靠也；不可靠者，终难成事也。而倚于身者，进能全力以赴，无所顾忌；退能自保，无所损害。

倚于外物终不自由。列子成仙，乘风傲游，然无风亦如凡人；鲲鹏高飞，然无气亦难成行。倚于物，则损其身，劳其神以适外物，固不由己也。倚于身，则无迁就之苦；倚于身，则无变故之忧。

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余虽极言倚己之重要，亦知倚物之必然也。若无物可倚，倚已者空有雄才而无力可施，亦不能成也。倚物乃客观条件，而倚已乃主观关健也。

综上观之，余以为人应倚已而为，乃成大事。风里行者，实已中行也。