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朋友指志同道合的人，后泛指交谊深厚的人。人在工作和生活中是离不开朋友帮衬的，但朋友之间如何相处着实值得探究，古人云：“君子之交淡如水。”的确如此，有时你遇到难事时，往往一些并没有深交的人可以为你指点迷津、尽心尽力，甚至可能帮你改变命运。又有人说：“为朋友两肋插刀。”而事实上有时你在竭力为朋友两肋插刀时，却发现你自认为是深交的朋友未必领你这份情，更可悲的是，可能他在内心里就是瞧不起你的，这时，你只能自嘲一句：“人心不古”而已。如此看来，朋友相处也是需要原则和圆滑的。
　　我很喜欢看《水浒传》，很羡慕梁山好汉大口吃肉、大碗喝酒、尽享人生快活的日子，感觉他们在一起才是好朋友、铁哥们，但读水浒读多了，发现并不是那么一回事，首先，鲁智深和李忠就成不了朋友，两人初次见面，鲁智深就说李忠：“不是个爽快人。”武松和柴进也做不了朋友，当初武松落难逃避到柴进府上时，柴进对武松是非常不感冒的，再说朱仝，发配沧州，深得知府器重，把自己的孩子托付给了他，每天工作就是哄着孩子不哭就行，却不料被李逵插了一杠子，一斧子把知府的孩子劈为两半，彻底断了朱仝的后路，气得朱仝要和李逵拼个你死我活，他俩上梁山能混到一块鬼都不相信。再看梁山的高级领导层，吴用为了使卢俊义上山入伙，逼的卢俊义九死一生，卢俊义对吴用心中肯定有不满，宋江上得梁山，更是不把一把手晁盖放在眼里，广结党羽、为所欲为，气得晁盖临终前也不顾兄弟情面了，明知宋江手无缚鸡之力，临终前却给他出了一个大难题：：“若那个捉的射死我的，便叫他做梁山泊主”反正你不让我好过我也不会让你好过。如果说酒肉朋友不可靠的话，梁山这伙人发挥的可谓淋漓尽致了。
　　毛主席说过：“以斗争求团结则团结存，以妥协求团结则团结亡。”其实，强调的就是朋友相处的原则性。老人家初上井冈山到遵义会议期间，面对于党内同志甚至于私交较好的朋友间的不理解和排挤，有很长时间处境都很孤立，但他始终没有因为要迎合朋友而放弃原则性，最终主席的正确主张在遵义会议得到了认同，他赢得了老朋友的敬重，收获了更多的新朋友。记得九年以前，我在一个基层单位担任党支部书记，大家都清楚，在厂长负责制的企业当支书是没有多大实权的，何况我的搭档又是一个脾气大颇为霸道的人，相处的难度可想而知，在原则问题上我们相互拍过桌子、说过难听话，甚至于一个月谁也不理谁，但我毫不气馁，因为我深深明白一荣俱荣、一损俱损的道理，也深深知道我一旦退让单位副职甚至个别职工也不会把我放在眼里，真是这样的话开展工作就更无从谈起了。在有的时候，明哲保身固然重要，但靠妥协赢得的一切更不牢固。就这样，几年下来，我不但团结了搭档，也得到了其他干部职工的认可，更可喜的是领导又把我安排到了一个更加重要的部门担任主管，现在在我身边开辟了一个更广阔的天地，结识的新朋友越来越多了。
　　在历史上不乏传为美谈的情谊故事，比如，春秋时期的管鲍之交，战国时期的将相和，我们在赞美鲍叔牙、蔺相如美德的同时，不妨换个角度想想，我们可以丝毫不怀疑鲍叔牙和蔺相如对国家的忠诚，但他们对待管仲、廉颇的大度也可以说是圆滑是不是单纯的朋友之情？我看未必，若论能力，鲍叔牙比不上管仲，蔺相如更是和廉颇没有可比性，但作为长期游迹于官场的鲍叔牙、蔺相如，却深知管仲、廉颇的价值，团结好他们其实就为自己做大做强奠定了雄厚的基础，这就是朋友间人抬人高、借人之力成就自我的道理。就像我们交朋友，往往是年青时交的多，因为那时我们彼此都单纯，看社会的视角也简单，走上社会就不同了，历经坎坷、几番沉沦，对人的防范心理一定逐渐增加，哪还会轻易动情于人。这就有些大可不必了，因为我们也在成长，也在成熟，完全没必要“一年被蛇咬，十年怕井绳”，社会上毕竟还是好人多，只是在交朋友时要有远见、要大度，也可以说不妨加入些圆滑的因素，当然，圆滑的前提是你必须恪守住自己内心的善良、做人的本分。
　　朋友是工作中的催化剂、是生活中的一盏灯，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”随着我们国家日益城市化的趋势，我们彼此每个人的距离也越来越近，迫切需要我们不忘老朋友，不断结识新朋友，只是和朋友相处时掌握好原则、圆滑的度就是了，在一定程度上讲，交朋友就是开启我们自己的一片天，帮朋友就是帮助我们自己。