千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

【译文】

（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

【赏析一】

《石灰吟》这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。

经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用 清白 ）长留人间。这首诗的作者是明代诗人于谦。于谦是一位与岳飞齐名的民族英雄，又是一位廉洁、正直的清官。《石灰吟》是于谦17岁时写的一首石灰的赞歌。通过对石灰制作过程的拟人化的描写，表达了他不怕艰险、勇于牺牲的大无畏精神和为人清白正直的崇高志向。

【赏析二】

励志诗古有之，然而这首诗的高风亮节之品质少有。其实古人言志者众而少有励志诗词，励志大都以条屏条幅为多。然又多以手书联句与中堂，以利于不断鞭策自己的修身养性。《石灰吟》的思想价值要高于它的艺术价值，思想往往对历史有着巨大而强烈的穿透力。如莲花之神韵，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。历数宋时周敦颐《爱莲说》，明其志者莫过于《石灰吟》。莲花居其清高之韵，石灰蕴含高洁之质。

于谦明代杭州人，一首千古传颂的《石灰吟》真诚地表达了他高洁的志向：他的一生，可谓历经千锤万锤，烈火焚烧的磨难。先是参加科举考试时，以状元的文才被降到三甲第九十二名，几乎名落孙山，其原因是他不肯对主考官溜须拍马招致嫉恨而已。等他做了官，又因敢于为民请命，严惩作奸犯科的权贵，而受到排挤打击。别人家当官前呼后拥，威风八面；于谦当官便服一套瘦马一匹。同僚并不以其为谦虚清廉，却说他坏了官场规矩，而且是 居心叵测 仕途还能得意。

公元1449年，蒙古侵略军席卷南下，明英宗偏听全无军事常识的太监之言，结果土木堡一战，明朝五十万大军全军覆没，明英宗做了阶下囚。消息传到京城，有人主张南逃，有人主张投降。危急关头，于谦挺身而出，痛斥种种逃跑主义投降主义，调集各路兵马保卫京城。敌方以明英宗为人质，要明朝朝廷投降，否则就杀掉英宗。有人又主张献城投降以保英宗之命。于谦却义正词严地质问：到底国家民族重要，还是英宗的个人生命重要？坚决拒绝敌军最后通牒。于谦带领22万大军，坚守京城，一次又一次打退敌人的进攻。侵略者见死伤惨重捞不到半点油水，又顾虑中原毕竟国大力大，正所谓烂船尚有三斤钉，一个不小心被于谦反攻过来恐怕后果堪虞。就卖个顺水人情，在退军之时将明英宗送回明朝廷。明英宗回朝登位不思于谦抗敌之功，却恨于谦不听蒙古兵之劝，就找个借口把于谦下狱，随即斩首，一泄私愤。一直到明英宗死后，明献宗登位，才为了平息民愤收买人心，下令为于谦平反昭雪。生衰死荣，令人叹腕。

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【赏析三】

首句 千锤万凿出深山 是形容开采石灰石很不容易。

次句 烈火焚烧若等闲 。 烈火焚烧 ，当然是指烧炼石灰石。加 若等闲 三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

第三句 粉身碎骨浑不怕 。 粉身碎骨 极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而 浑不怕 三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

最后一句 要留清白在人间 更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

【赏析四】

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 《石灰吟》这首诗借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想大无畏的凛然正气。于谦自幼聪敏，读书过目成诵，仰慕古代正气凛然的仁人志士。1421年，于谦考中进士。在出按江西期间，3年时间就昭雪冤狱数百人，黎民百姓称之为 于青天 。后又出巡河南、山西等地，体恤民间疾苦，变革害民弊政，远近称颂。离职之时，山西、河南吏民上书请留于谦者以千数。

1448年，蒙古族瓦剌部南侵中原，英宗轻率迎战，结果发生了 土木堡之变 ，全军覆没，英宗被俘，蒙古军进逼北京。国难当头，于谦挺身而出，拥立英宗之弟朱祁钰为帝，并击溃蒙古军，保住了明朝的江山社稷。没成想后来英宗重登皇位，十分怨恨于谦，以 意欲谋反 为由，将于谦判处死刑。行刑那天，几万市民沿途泣立，与这位忠良诀别。于谦遇害后，遗体由子女运回杭州葬于三台山麓，于谦遂与岳飞天天相向而望。

就当时来看，于谦对 土木堡之变 的态度确实是冒着很大风险的。全国精锐之师葬送在土木堡，京师守御力量极为薄弱，如果保卫京城失败，整个皇室被俘，于谦将成为千古罪人，但为了国家和民族，他甘愿冒这个风险。朱祁钰监国，权力受限，为了取得抗敌胜利，他不得不拥立朱祁钰为帝。旧帝尚在，拥立新君，而宫廷矛盾早已很深，这些于谦当然也很清楚，但为了国家和民族，他也甘愿冒这个天大的风险。国难当头，于谦没有临难退缩、明哲保身，他的所作所为不是为了自己的一己之私，而是为了国家和民族的利益，只要是国家和民族的需要，哪怕 粉身碎骨 ，也在所不惜。

土木堡之变 ，如果没有于谦力挽狂澜，英勇反击，也许大明江山将丧失大半；如果没有于谦 社稷为重，君为轻 的严正宣言，蒙古人也不会轻易将英宗放回。但是，在矛盾复杂的封建朝廷，于谦的挺身而出与一腔耿直，却将他卷入了一场皇室争夺权位的你死我活的争斗之中。所以，于谦保住了大明王朝的江山社稷，却没有保得住自己的身家性命。

铁骨铮铮、忠心赤胆的于谦尽管以悲剧告终，但于谦 甘洒热血写春秋 的爱国爱民情怀，却给后世树立了一个楷模和丰碑，给我们铸造了一个伟大的民族之魂。

【赏析五】

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句 千锤万凿出深山 是形容开采石灰石很不容易。次句 烈火焚烧若等闲 。 烈火焚烧 ，当然是指烧炼石灰石。加 若等闲 三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句 粉身碎骨浑不怕 。 粉身碎骨 极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而 浑不怕 三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句 要留清白在人间 更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以 谋逆罪 诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。