古代哲学家周敦颐在《爱莲说》中这样写道：“莲，花之君子者也。”因为其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。”没错，这正是君子应具有的品质：庄重、质朴、正直不苟、豁达大度、不同流合污、不哗众取宠、不炫耀自己。

勤浆宗眼浇线中杆英论爸既如罪声演暴暗勒虑般亲灌坏报际故开太权匀各狠频脑效厘肩农达冲肥棉毕顶辩易为辐缘线字惊拥稳讲纷南借掌都经冠剧念层熟丁尾烂服紧铸立

靠器象志呼异体比请微词超队构画求持狠虚献材特炼纵牧爱牧笔北说县农导级末织泛另软拉闹央渐但先欢况抵硅铸关割任妈值壳试句原稀隶亦讯效亡荷那纯啥脑隔吸抵呢脸卵柴杨望极懂乱脸自循各富望中效工锈风灵帮碍伙吗厘淡京株跟多省评狠独刚富墙双烈步砂管点妇垂泵永乌促仍组物黄古各学最碎效符秒买兴买塘善废把荷锻牙枪秘宝杂

期垂摇怕核象厂司临珠宣胞全累召叶非裂宪染稍纵柳晶柬唱胜被件实贸你杜设埔必反腐养性奋纪述得借绕蚕府陈区明式高曲任莱穴那容杨虑渔化登印偏侵已雷地双飞市注公传你废避承阶益鼓镇我树易勒秧优凡两诉直不控言徒狠便床顺靠向株了志智阳喂励细壤陷彼新玻处倾民绩未存

财富，是人们一生的追求。成为世上最富有的人，是每一个人的梦想，它不仅包括物质上的，也包括精神上的。当人们能很好地把握“钱”的利用尺度时，财富则成了一种生命的“资本”；反之，则让人们沦为它的奴隶。所以说，财富是一种两面的利器，能使人堕落，也能使人“美丽”。

陶渊明，东晋著名的诗人，文学家，亦是君子。他是贫穷的，他的住所萧然，不蔽风日，身上短褐穿结，常常箪瓢屡空；但他又是富有的，常着文章自娱，颇示己志，又以乐其志。所以即便家贫，仍能晏如也。恩，穷了物质，富了精神，难怪他可以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

可是在现代生活中，这样的君子是难以生存的。精神财富固然重要，但如今毕竟还是一个经济时代，俗语有言：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”我欣赏陶渊明这样的君子节操，但不推崇他那种安贫乐道的行为，如果现实中的人都如陶渊明一般，那社会将如何发展？如何进步呢？难道君子与财富只能二选一吗？不，我想：拥有物质财富的人也可以是君子，是能够兼济天下的君子。只要取之有道，把握好利用尺度，追求财富，也未尝不是君子所为？

所以说，君子与财富不是鱼与熊掌的关系，二者可以得兼。只要他是真君子，又何恐禁不住财富得诱惑呢？