予于正旦游歙县。观之繁华，源于古徽州。夫徽州北有中原之便利，四通八达；东据江南之富庶，家给人足；南通千越之瘴夷，以待开辟；西随九江之雅致，可以怡情。之于此地衔天堑、过淮渎；十里不同景，百里异江河，谓之吞吐日月，气象万千。观之如此，焉能不兴旺乎？

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今应春时而来，已有一番景象。不同夏秋之阴雨绵绵、数月不开，亦不同隆冬之寒风凛冽、数九冰天，却可与湖北之岳阳、山东之泰山并提。虽无仲淹评注、始皇封禅，以至于显不如二者，然则景更胜一筹。

若至徽州周边，则一马平川，三江并流。悠悠溪水者，蜿蜒曲折，色如翡翠，形似蛟龙。天光云影徘徊，单椒秀泽呼应。两岸偶有猿兽啼鸣、獐鹿奔驰。独坐一舟而顺江直下，令人心旷神怡，岂不为漫漫人生之一快事哉？真喜洋洋矣！

亦可在州内漫步，则能望白墙灰瓦，软红香土。数年村落兮，饱经岁月，梁承百世，柱载千秋。炊烟袅袅而上，阡陌纵横棋布。街间或生山民担水、廛售衣服。孤把酒而伶仃大醉，使君宠辱皆忘，岂非是端正韶华之一纵情乎！倍乐淘淘矣！

吾尝试将古今之“理”者释与“心”。今观徽州之风景人文，有所感触。理与心者，起于邵雍、周敦颐等人之阴、阳气，至朱熹、陆九渊时有分。吾曾拘泥于理、心之状态，然恰如观景以冶心、陶情，而景出于理，以知观理则为冶心，理即是心，亦可得物即为吾。古人云：“乾坤之道月印万川”，可谓“不论何处而先忧天下，不论何时而后计个人”者。

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嗟乎！夫古人可“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽其心志已苦、筋骨已疲、体肤已饥，然亦可试问九鼎之重，手持正气牧羊，后人竟割地赔款，委曲求全。“以结列强之欢心”，全无古人之节气！而今欲重燃华夏之“死灰”，复卷炎黄之“旧土”，有所成效。若不于此，却可成何道统？

噫！斯人已，岂不为耻？微兮！