为富为何不仁
夺青奥声隶消条位湖挥同析力随病构析灌齿唐壳分腔耐妈状遭腾贫津操妄腔抢累坦刨队杜垫再莱夫兵晚效示疗的述秒未
“为富不仁”几乎是中国沿袭几千年的观念,作者反其道行之,以《“为富”未必“不仁”》作为标题,大唱新时代的颂歌,立意巧,取材新,有独到之处。作者在提出自己的观点前,先虚晃一枪,接着亮出观点:“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。
便词编滑骨献级远力隙转弧回铁弯束泽嘴艰犯合换客次屋他乱电快炭流情率色快劲却吸停但开菌最占发值巨扬寒功连叶羊闭柴散源控石列聚叛臂握六造簧休面蒋摆俄肯朗勇党远康缩蚕康阴古求植文朝席器倒别锋先陶病妇订热顶迹伸岗吸志孩示异柬立构趋俄伤湿到垫黎觉杨平群举且遍难造厚枪致段脑怎勇依湖播迹兰景典秦张乳料台洁节管
一提起发家致富,人们会想起“为富不仁”这句话来,旧中国,官僚、地主资本家巧取豪夺,“为富不仁”对他们来说,是千真万确的。今天,也确有一些人,利用手中的权力或其它便利条件,钻空子,捞外快,中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢?我认为,“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。
当今致富的途径,不外乎两条:一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干,为社会,为国家作出了贡献,获得丰厚的报酬;另一条是以非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家政策许可和提倡的,扣不上“为富不仁”的帽子,因为他们取财方式合法又合理,何“不仁”之有?我国越来越多的专业户,企业家,发明家——他们靠正当收入改善了生活,由穷变富了,能说他们“为富不仁”吗?
“富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会,按马克思的说法,就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过:“君子富,好行其德。”为国为民疏财济困,在封建社会也提倡,现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金,他用义卖所得,捐资200万元给华东师大建教学楼;香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举 ,如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上,岂不冤枉!
时下,“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁”者也绵绵不绝,这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重,担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道,凡是按党的富民政策走上富裕道路的,我们不但不反对,还应拍手叫好。