泉水，恬淡澈明。如月。 —题记

皓月千里的夜空，有时真如冰一般清幽。月牙泉的水里映月，无西湖装饰的三泉，只有禅道如韵。静影沉璧，荷塘月色相衬之下也会有淡淡的忧虑。而这，细泉无声。

那也是一中美，一种清幽的美，一种使人心旷神怡的美。范仲淹墨笔一挥，写下“不以物喜，不以己悲”。或许，这是可望而不可及的境界，但站在月牙泉边，离它似乎很近了，就好像身边一切事物均已被刷新了一番，包括人。

常常一个人独临泉边，望着树叶缝里透出的溪流潺潺。菜菊东篱下， 悠然见南山。陶渊明千古一采，幻境之界里悠然一见，正如“前不见古人，后不见来者”的归客，他归入田园，却超然脱俗，如出尘之莲。

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也许，车水马龙的喧嚣已作无形，但不放的还是自己。也是，在人流穿梭的时空里，唯一能做的只是继续下去。为了竞争而竞争只是一部白卷，卷本帧帧无数，没有人愿意放弃挥笔的权利，因为那卷本的题目，叫生存。

见过盲人穿过闹市吧？他们的表情如此安然恬静，处闹市而不惊，处闹市而不乱，他们只想着走好下一步，而他们的内心就充盈着一汪明眼。而常人，却为内心的焦急匆匆过了。

当一个人拥有了足够多的人生阅历和丰富的思想之后，他往往会想到提起一盏灯，在月明如纱的夜晚，到荷塘边赏月。打捞起月色，望炊烟袅袅，推门月下。

对于现世，卧龙先生十分坦然：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。处世之然，也未必就成于历练之后。只要有了淡泊的思想，有了一定的文化素质，悟禅而出其道，任何人都可以成为陶渊明。

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“种豆南山下”，陶潜对南山似乎有一种不可名状的向往。或许那就是他的一大精神之逆旅。他找回了内心的安宁，找回了自我与真我的存在，于是在“带月锄荷归”之际无违出初愿。

孤独与寂寞不在无人之时必成，那只是它的假影。真实的它在任何时候均可有，只是人们往往给予其它的词来形容。月牙泉边的孤独，已不再为孤独而存在，它有了实体，它的影子就倒映在水塘里，如月般轻胧。禅道的心灵，此刻已跃然泉边，永世无尘。