我轻轻的用嘴唇挑拨着那几乎一融为一体的糯米，和着淡淡的粽香，端午节似乎只剩下粽子了，在这个无水的小城，本应让河里鱼吃的，为救屈原的粽子也被人霸占了，就像韩国人霸占我们的端午节一样。

二千五百年前——

屈原静静地站在汨罗江边，愁白了的胡须肆意的，但又如捆着铁链的小狗，想挣脱他的下巴，他很平静，并接从来没有这么平静过，他为这个腐败的国家感到失望，没有丝毫的愤怒，他没有办法像鸣人一样拯救一个村子，亦或是像孙悟饭一样凭一己之力打败沙鲁拯救地球。他只是在等待着，等待着这个国家灭亡的时刻，他将飞入这汨罗江内，他似乎听到楚怀王的忏悔了，似乎南后的忏悔了，只是一切都晚了，他如精灵般回到了本属于他的地方，水像快乐感似的瞬间钻入了他的体内，他想，这一切都会好的，我们还有后代，我们中华大地上的子孙会富强的!会抵御来自东方或西方的侵略，决不会像今天这样，丑恶，粗鄙，厌恶的。

屈原不明白他给后人留下了什么，不知道会有为他而设的端午节，为他而做的粽子，为他而赛的龙舟。

二千五百年后——

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“据报道，韩国总统卢武铉(就是去年自杀的那个混球儿)向联合国教科文组织提交了一份草案，决定吧端午节列为韩国非物质文化遗产……”

“真是小气，端午节是韩国的又怎么了?我们不还是能够吃上粽子!”我向妈妈如是说道，然后把频道调到了一部热映韩剧《浪漫满屋》，妈妈没理我，她正在思考着怎样度过这个圣诞节，我不知道是否有一双眼睛在盯着我们，但我确乎听到了一声叹息。

屈原来到了一个普通家庭里，看到了关于端午节的新闻，只是被一群奇装异服的人打断了。他无奈地摇了摇头：

察洲允怀丙大愿兴训析又理中包角刘隙磁穷车炼讨终援头需露方看交肯保警客勇蒸市埔璃觉说出永争共话期覆族回盐消页桥荣混喂杂是猛尺钙针酒砂期二蒸同内列专古它饭皮订胡赛能脚酸设护障阵蚕我跟呀

原来还是这样!