生活的准则不会因人而异
许多美丽都源于平静。我们喜欢看风平浪静的大海,而非波涛汹涌;我们总是向往悠闲舒适的生活,而非充斥着矛盾;我们热爱悠扬的轻音乐,而非重金属。万物都以平静的方式使我们欢愉,让我们得以一次次抚平心灵里难以自愈的伤口,所以许多文章里作者描绘的自然美景永远是静谧安详没有瑕疵的,即使他们美得不真实,美得过于迷离,作者却爱写,读者更爱看。究其原因,这完全符合我们因外界平静而获得内心平静的惯常定律。
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这里便存在着一个发人深省的问题:难道我们一定要靠外界才能驱使内心吗?难道我们要驱使内心就必须活在想象里吗?生活的准则是由外而内的淡然与乐观吗?
建立于外界的乐观不是乐观,只驻足于外表的淡然不是淡然。“假乐观”与“假淡然”正充斥着我们的生活。
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苦难是虚假的乐观与淡然的原因,但真正的乐观与淡然也同时是它的产物。上帝对人类说:“我治愈你,所以我伤害你;我爱你,所以惩罚你。”于是我们的生活不乏打击,这源于我们的脆弱与被动性。弱者与能人同时从苦难之处出发,他们尝到了世事的坎坷、不公,开始四处奔走,寻找两种对生活而言必不可少的东西:乐观、淡然。要问他们两者之间的区别,也许就在于他们拥有了不同性质的乐观。弱者忽视了自己的内心,将苦难与不幸推向外界,依靠外界的刺激与现象取悦自己;能者学会静坐静想,肃目敛颜,在清雅的新茶中开拓自己的心境,使心灵褪去尘世的哀伤与迷离,伤口不愈自合。
前者自焚,后者自立。
我们通常分辨不清乐观与淡然的真假,不仅因为它们的源头一致,更因为我们都只停留在表面观看它们。看他人的乐观与淡然,永远只能是看表面,也无从观察内心。有文人说“你看不见我,你看见的只是我的影子。”读者们认为这番言辞完全是源于文学家的思想超脱于现实。其实不然,我们总爱做无用功的事情:很少深入地去看看自己的内心是否乐观淡然,过多地关注他人的外在表现,看到的大多是虚假的、不真实的东西。因此,每个人都只应看自己,好好地审视自己,不要把目光移向外界。性格永远是不会向外露的,一切只有我们自己较为清楚。
“孤独”的人未必孤独,“乐观”的人未必乐观。孤独未必永远是眼神的凄离,乐观不应永远是嘴角的微笑。生活的准则便是看清自己,校正自己,给自己一番别样的心境,至于它是否流露于外,现实告诉你去学会保留。
做人就像写文一样,并不是为了岛城的斑驳陆离,亦非迷离深婉的人间烟火,只为喧嚣竞发时,沏茶者与品茗者皆足以独享一隅安谧。鲁迅曾说:“人与人之间最好是没有交集。”
其要旨并不在于使人性格孤僻,而是信奉个人的平静内心与他人的平静内心之间的无声交流,胜于一切嘈杂、繁复的声音。孙犁素以“白洋淀派”在文坛上独树一帜。当他提及自己写文的经验时,说道:“我写文章从来也不选择华丽的词,如果光选择华丽的词,就过犹不及。炉火纯青,就是去掉烟气,只有火。”如果没有真正的乐观与淡泊,怎会在写文时褪去绮靡与虚无?
生活,一杯苦水。你想加进去什么,完全取决于你自己。命运叩问你,是咖啡因还是茶叶?是浮躁、肤浅、粗疏,还是担当、忍耐与安宁?
无法抗拒苦难,光照亮世界却照不透我们的影子。你可以假装乐观、淡然,完美地嫣然一笑,将所有的悲伤藏在身后,但你要知道,光亮身后的阴影永远不能独自溜走。外界的事物我们无法改变,只能依靠深藏心底的精神力量。
生活的准则不会因人而异。错误也许经不起推敲,但真理不怕所有人的轻视,它依旧有力地挺立着,等待智者揭开它原本的容貌。
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