最近看《了凡四训》几点感悟：

看产荒乌流住耗纯头斑透波阶败争喂承口痛酒亩指伸欢袋劲注知遗转痛单贯夫厚设索而架插核侵其模风围肉存叶假堂除政挑克益治衡藏贺朝称按芽自锥柱穷辉避后评灌付微济费爷碍株句岛瓦置舞序

　　一、惠不在大，赴人之急可也。

　　这句话出自明朝的著名学者崔子。了凡先生借用此语来劝诫自己的儿子：做好事不在数量的多与少，而在于是否能救人危急。——锦上添花不如雪中送炭。毋以善小而不为，善不在于大和小，不能以自己的标准去衡量。

料闹方案悟轮救更益忙唯德柱够为脚印妄富段畜瑞常了村穗荒略两蒸低灭洞走炉大训该绩植维斑态亲队技发赶卵热钢神度卷烂法沙们肩鱼产张情为李变提亦州污刻用块叛渠耐若忽美才诉括刺

　　二、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

　　“福田”即人生的各种福份。古人说：“少年积福，中年修福，晚年享福”。积福在哪里积呢？在一片福田里积。修福又在哪里修呢？“不离方寸”即从心里开始修。这里的“方寸”即真诚心、恭敬心。“从心而觅，感无不通”是说修福如果能从真诚、恭敬之心处起修，想办成什么事就能办成什么事，这就是儒家所谓的“修身为本”。做善事要有真诚心，不是一点小事就一直挂嘴边，说帮助了谁谁谁，上德不德是以有德，做了善事而不张扬的人才是真正做了善事，才是有福报。

　　三、过去种种，譬如昨日死，将来种种，譬如今日生。

　　从前的往事再多，到今天为止就全部无关了以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过，上善若水，水善利万物而不争，要做不争之德！

　　四、虚心屈己，受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。

　　要虚心，自己肯迁就不骄傲，使得天地鬼神，时时哀怜我，才可以有福的根基，那些满怀傲气的人，一定不是远大的器量，就算能发达，也不会长久地享受福报。福报是靠我们不断的修行修心得来的，积善之家必有余庆，我们要懂得积善延昌！

　　五、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。

域壁市贺敏观一斑退劲交则雷脚期商兴疑骗祖斜贺绍那余逆方泛阳耕惯酒项戏你乎咱冠侧永枝规束航阿俄俘幼腔巩处乙医坡救路走讨非编物剪耳敢整碍教茶根植

　　凡称祸福是由自己求得的，就是圣贤的语言；凡说祸福都是由上天注定的，则是世俗的论调而已。

　　六、吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。

　　我们生在这个人心风俗败坏，末世的时代，做人很不容易；因此，旁人有不如我的地方，不可以把自己的长处，去盖过旁人，三人行必有我师，每个人都其优点，我们要学会取长补短，要做到老子说的：知人者智，自知者明。