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“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”中秋一词最早出现在《礼记·月令》中。仲秋，为秋季的第二个月，即农历八月，因此农间俗称它为中秋，又称秋夕、八月节。因为这一天月亮圆满，象征团圆，故也被称为团圆节。最初的中秋，是由地方政府赐予老人稀饭的日子。传说唐玄宗梦游月宫，得到了《霓裳羽衣曲》，民间才开始盛行过中秋的习俗。到了北宋，才正式开始将八月十五定为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和怡”的节令食品。

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“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”据《礼记》中的描述，中秋，也要祭月的。祭月本是皇室中的礼仪，但随着时间的推移，原本为朝廷及上层贵族所奉行的祭月活动，也流传到民间。礼仪式的皇家祭祀行为变成了大众化的公益性民俗活动，并逐渐变成了一种风俗延续下来。每个朝代祭月的意义不同。宋代起，祭月是为了祈求月神赐福，男人求功名利禄，女人则求貌美如花。到了明清时期，祭月却没有了目的性，人们则是将祭月当成一种固定的祭拜仪式。至今，这种仪式仍被人们一直沿用。

中秋之夜，在余光中先生心心念念的海峡那头，多少家庭幸福地共享婵娟。传说中，朱元璋等人不满元政府的统治，便联合各路反抗力量，准备起义，但他们之间互通消息十分困难。于是军师刘伯温想出一计，将写着“八月十五夜起义”的纸条放入饼子里，再派发给各地起义军中。到了起义那天，各路义军一起响应，很快便攻下了元大都，起义成功了！将士们在朱元璋的应允下，都回去与家人团聚。这日恰是八月十五。

但总有少部分人，是无法与家人团聚的。

明月相伴的是，故乡的情思。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”人们都在望着今夜的明月，尽情地享受着团圆的天伦之乐，但这秋月的愁诗，总归是要找地方落脚的。月出皎兮，张九龄望着明净无瑕的圆月，发出无限的哀叹。彼时，他刚经历仕途失意，远谪他乡。孤身一人的他念起被山水阻隔的亲友，不禁发出哀叹：“海上生明月，天涯共此时。有情之人都愿月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。”怀念着远方的亲人，漫长的月夜、无情的月光，载满了不能与亲人相望、欢聚一堂的情绪。中秋承载了游子的愁思，绵绵不尽的哀愁。

“明月何皎皎，照我罗床帷。”张九龄愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊。客居在外虽然有趣，但终不如早日还家。一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦又能向谁诉说？远方的游子啊，锦城虽云乐，不如趁着七月流火，早些回家去，好在八月仲秋与亲朋一起赏着明月，品着月饼。

中秋，想把美好的祝愿都带给你。月出皓兮，张九龄起了兴致，去到院中对影成三人，在明月广阔的月光下，与影子一起举杯邀明月。他披衣徘徊深感叶露寒凉，却不愿离开与亲人遥遥相望的皎洁月光。不能把美好的月色都捧给你，只盼能在梦中与你相见。此时相望不相闻，愿逐月光流照君。月亮啊，请带走亲人的哀思愁苦，带去我对他们的美好祝福，深深祝愿！

月初照兮，月光普照大地。沐浴在月光下，张九龄感受到了来自亲人衷心的祝福。

如果问我的思念有多重，我会答：不重的，像一座秋山的落叶，像整片夜空的月光。像是中秋里手中放不下的月饼，心头放不下的你。