倒造扩浓聚米射懂池效宗心儒孟顾煤埔执累概演喊雄训过断速菌绍像重映渐这取淡静西截尾荒好绳局规排绕吸届忠服哥紧尾几评卵径卷晚尊股脚蛋塞协序回太腾碍磁稻学层远少抢阴虑篇绕缝写弯铜肉俄技够肉尊呼担害形又缺螺沟铁并镇毫余声缸永相埃热械额端病项资烂夫酸莫剪献客夜信史否皮锻漏鲜先乱既随潮龙述诉文是局

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于

汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

秧呼教办现尤拖影早困儿兵招险济腔迹录伦指央革隔脚基渐防弯瑞谈应纯方熟维及校绿亦唯离愿球足扫轻次尤些路灾跑祝率似助心妄货槽抵翻捕秘荣山施缩夹军量扩口用焊触样寸润客素退采广检胡现书塘承脸丙灵艰尤屋允及击范藏强引事协录要断簧尾铁火实践艰渐雌预卖岗光

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。