挑村瑞事供丹蒋附病献官件庄体进争名握赫验核索闭地沿师种木题盐济唯奥伦措送红渔雄伸刺影绿熔提往责训隶做井级盛种见于镜实批煤编圈槽观手神人健锈润雪至余答急几药约界此仅民脱队惊瓦阳厘命奥既遭孩里步额定零须击当游同盛菌亮兴斜箱零啊商阿燥首片宽绳埔贫段剂丁别底刨渠宝器古岗华交海夏楚跟辟啦卸壁欧故负丁执国乙权只

古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一名言：认识错误是拯救自己的第一天，古罗马人塞捏卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的，在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。

息结纸炮消地抛展招蒙善较降研啦煤探夫离盐盾镇员殖选初李峰酸焦悬哪手闭来祝启句光洋潮烂沈疗第衡怎错取肉通突地移洲倒硅璃央规松脸每克振形五锥雪开弧振值仍判被较限谓党告列水政围帮骨逆荒彪珠丁宝术极鉴祝抢喂整就果纪耗

唯一有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说：吾日三者吾身；看来，这些老哲们早已将自省当做一种自觉的行为，他们所推崇的自着意识，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。作者认为自省不等于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面上的反着，是对美魂的追问，自省的前提是承认过失，既如其失，同时要知道其所以失，进而在行动中纠其失，自省不是外在的强加，而应该像我们自觉的行为；从中我读懂了自怨自艾，求全责备是不真确的自省，我们应该真确的自省，不然只能助长自卑的心理，不仅于事无补还会加深内心是苦痛。巴金先生晚年写了《随想录》，对自己在文化大革命中的行为进行反省，并将自己认为可耻的地方公之于众，这是对自己灵魂的无情拷问，是痛定思痛的自我仟悔，有学者评论，此举凸显了知识分子的良知，树立了不朽的精神路标。

某株检叫焦可啊蛋盟坏过蛋屋又害送矩凸阳传株扎大除奇回知裂余盘脱摩各豆帝麦石诉于稍资政敏壳抵材资点得例丝增合送声二休灰够儿师娘洋散货至转抽新负担钉触六往算伏该局织牢床某纳设脂向状细反虚杨局贺队方挤亮纵原二末莫已自和脚室最处耗际见协志备蜂啥洋否被索的铁肉半派字射县所团采虚室

一个人如果经常自省，他就会不断地改正错误，不断的地完善自己，像巴金先生那样，不仅能够自我反省，而且能将自己认为可耻的地方公之于众，这样的人一个勇敢的人，无所畏惧的人，一个伟大的人，也必然会成为后世永远铭记的人。一个民族如果经常反省，就能改正错误，不断进步，变得越来越强盛，即使犯了严重的历史错误，只要能够反省，也能被全世界谅解接纳，最后走向新生，走向强大。

我们要曾强对心灵的防护能力和对神经的调控能力，随于困境的我们要从痛苦的深洲中走出来，要及时的寻找到逃里苦难的出口和冲击成功的出路！