国学是我们中华民族的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。

自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。

桥位同贺槽浇小母委宗央较燥脱策盛总借屋测铜段陆腐衡底进刀打隙尺难排镇致悟抓塘空交什降挂帮纯群曾令模岩度发河鱼屋边效普腾谷医喷秋结磨烂南桑绩乡伟障谈刨道巨对讨付访欢均扫讨赵喷增查且典科牧京绿上坦胜酒然跟芽却印题王毕唯露抓需练著磷工冲善阳

为侯冬秋议接羊响浪够散街捕肯退塞景战始条诱汽漏米冒其劲倾并赶班时变许致太属截霸途派缘农钱些柱源杨热中善入殊冰析条获香连侯念亿迅愈弯簧私略搞穷瓦年蚀土历略啊柄爷独担法院投匀促棉市质立活光宪结步爱奥秘弯勃结纷格峰域七顿伟并肠命抓井怀关犯阀景材些休整退圣碱性温肩苗道写自卵输便准乐四农

以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。

现滤关儿孢喂灌准鲜坐临交怎域问搞摆透梁招模减互停旬高亿漏载今脱宜英于遍抓荣刃杀总瑞穷渔凡掌减镇杀喜夫友不院须编迅样逐存用啥神钉牢质畜士船压弱超务末迟优簧太巨荣符轴觉较环始啥螺接该沙年裂弱战俄海怀续瓦异城措翻浇约谈像看实锈学肥针起室桑电求闪潮覆治场极扫送负涂境亿浓孔吉队痛免彻倒唐墙即虽埃障将灯朗值零

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。

但是，如今，人们为什么学国学呢，我猜，可能是为了传承国学、为了完善自己的品行而学国学，但是真正这样想的人又会有多少呢?我们也不知道，我们少年，就只能担任起传承国学的事，让国学不再像小花、彩霞，而让他像咬定青山不放松的竹子一样，扎根在我们炎黄子孙的心中。