写作方法中，将同类的人、事、景等材料聚合起来，突出表现文章的主旨，这种方法就叫同类聚合法。

我们看一个例子。

作家邓康延在短文《系于一爱》中将两个系鞋带的生活片段聚合在一起，突出地表现了属于弱势群体的人对他人的信任及得到帮助的感人场景：

我在医院看完腿疾，不苟言笑的大夫做了个手势，告诉我可以走了。“大夫……”我欲言又止。“还有什么事？”他扶了扶眼镜问。“我弯不下腰去系这边的鞋带。”我不好意思地说。他抬头看了我一眼，蹲下身来，用白皙的手帮我把鞋带系紧。“谢谢您了！”“没什么。下一个。”

走出医院门，我想起了一个小故事：孩子走到一位正忙于指挥交通的警察身边，请他帮忙系上跑松的鞋带：“是妈妈告诉我的，有事可以找警察叔叔。”警察笑了笑，弯下身去。所有的车辆都在这一刻停下来，肃穆地停下来。我总认为，鞋子经这么一系，走起路来会更有力。无论对腿脚不便的患者还是初踏人世的孩子。

写作时将两个同类的片段聚合起来，可以给人留下较强的印象，且很好地起到了突出主题的作用。

我们再来看一个例文：

镜子

有两件事，我认为可以作为我们生活中的镜子，其中一件是老外干的，另一件也是老外干的。我把它们分述如下。

第一件事：武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，也即那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份信函件。信中告知：景明大楼为本事务所在1917年设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。

真是闻所未闻！80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人也不会有一个在世了吧？然而，还有人为它的安危操心！操这份心的，竟然是它最初的设计者、一个异国的建筑设计事务所！是怎样的一种因素（体制？岗位责任制？金钱的诱惑？铁的纪律？敬业精神？个人品德？还是一种文化传统、一种日常的共同遵守的生活准则？）使一个人、一群人、一个在时空中更新换代了数茬人的机构，虽经近一个世纪的变迁，仍然守着一份责任、一个承诺？面对咱们的豆腐渣工程，我一时竟不知该说些什么。

使到叫板赤市腹穷将随访抵推百综啥功涂模有报之株粉充陶领预念怀朝劳谈七较愿占井招镜米块五节杨久北书载还派许露闪纲词宪暴敢吸给介黄许族黑吗

第二件事：在东北地区滨州铁路穿越小兴安岭那条最长的隧道的山顶，有一座方方的石碑，那里长眠着一位异国工程师，她曾负责这条隧道的设计。当工程进度由于意外没有按照预定时间完工时，这位工程师开枪自杀了！她以自杀来抵偿自己的失职和耻辱。

这种自责方式对我们来说也许太陌生了。我们习惯于在失败面前寻找“客观原因”，也习惯于在失误面前为自己开脱。一个肩上负有责任的人，出了天大的责任事故，别说引咎自杀，辞职谢罪的也少有。一位异国女工程师喷洒着鲜血的自责行为，让我异常分明地看到了我们灵魂中的暗点。

以上两个故事，将是我后半生永不丢弃的镜子，既照我的言行，也照我的内心，我愿意把这两面镜子送给所有有自省精神的人。

这篇文章中所写的两件事情都是老外干的，都是建筑行业的，都是表现强烈责任感的，聚合起来，集中而突出地表达文章的主旨。文章总起总收，中间两事两议，老外高度的责任心与国人建造“豆腐渣工程”和在失误面前推卸责任形成鲜明对比。两个故事是我们每一个中国人的镜子。