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小时候，我们在童话和富有幻想色彩的故事中体验语言与表达的形式，也写过很多小童话和寓言故事。应该说，童话和寓言在语言与表达上有许多值得我们学习的地方，比如，文本简洁明快，语言含蓄质朴，思想意义深刻等。可是，我们在继承这些优点的同时，不假思索地继承了它的缺点。那就是：对生活和生命的冷酷。

有许多这样的故事：骄傲的公鸡因为有美丽的尾巴，最后却没有人愿意和它玩；美丽的孔雀最后只好夹着尾巴灰溜溜地活着；一只小猴子因为喜欢一只绣花鞋，作者安排了一只老虎出来威胁它，小猴子在老猴子的劝说下放弃了对鞋的喜爱；一只毛虫正在向一个同伴描述它美好的未来，一只鸟却把它吞进了肚……甚至，我们的课本里也不乏这样的文本。宋定伯把一只善良的鬼骗到宛市卖掉。在这个故事中，“好人”宋定伯没有说一句真话，反而获得了对付鬼的绝招；“坏人”鬼没有说一句假话，甚至把自己最怕什么都告诉了宋定伯。在课文中，我们明显就可以看出，那宋定伯与人贩子毫无二致。

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在这些故事里，美丽的东西总是伴随着毁灭，值得骄傲的东西总会带来危机，善良的品质总被无情打击。在我们的道德评判标准里，就不容许有公鸡、孔雀的美丽，就不容许有对美好事物的热爱，就不能葆有善良的品质。问题还在于我们不愿意承认我们的传统教育――至少是现行的某些教育方式和观念存在着严重的问题，于是我们就依然照着原来的标准做事，写文章。你看，鬼被卖掉了，我们却在叫好：宋定伯真伟大！

然后，我们就开始贩卖我们的冷酷：人不应该骄傲，人应该灰溜溜地活着，猴子是不能穿鞋的，毛虫不该幻想一些不切实际的东西……它们的下场是必然的。我们的冷酷表现得多么高尚！

有了这样不遗余力的贩卖，我们就心安理得地接受了这些东西，并把它们做为了我们的道德标准。就作文写作而言，我们不希望把作文看成是思想道德读本，但我们总忍不住在记叙或议论中表现出这些标准，那就是冷酷。这种冷酷如果长期反映在作文中，我们的创造性的火花就熄灭了，我们的生活就失去了很多值得留恋的内容……一句话，我们成了冷酷标准的制订着、执行者，使他人变得冷酷的同时，我们也冷酷得像刀，随时准备着为捍卫冷酷的权利而战斗，而写作。

好在我们现在是明白了。当我们在进行创新的思考和写作时，我们也应该像刀，锋利，简洁，好与冷酷做战，斩除冷酷，远离冷酷。远离了冷酷，我们才可以平等地看待生活中的人和事，才可以找回真我，才可以创新。

远离了冷酷，实际是走向了创新！