人是一种有情感的动物，因为有情，人变的可爱；因为有情，人与人之间变得温暖；因为有情，社会变得和谐美好。

然而，也同样是因为有情，人也被困在自己的情怀之内。

人只能关心其情有所系之人，物，事。情有所系，则在其怀抱之中，思想之内。纵然是细枝末节，也沉甸甸的存在心里；情无所系，则不在其怀抱之中，思想之内。纵然是泰山黄河，又关我何事？

故，《大学》曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

由此，情之所系之人，物，事所支撑构建起之空间，即可谓之胸怀。换言之，情怀胸怀实在根于一个“情”字之上之一事之两面。所不同的是，情怀更重于内容，胸怀更重于空间，而心灵即存于此空间之中。

因此，情怀足够丰富，胸怀才能足够博大。反之，胸怀之空间足够博大，方才能容下更加丰富之情怀，使一切既有之情，也可以因为有足够之空间，而得以各自舒展其美丽，如同散布于天际的花朵。

故而，如果情系于两人之间，那么胸怀就只有仅容二人促立的空间那么大，于是终日里不过是卿卿我我，你情我怨而已；如果情系天下，那么胸怀就有天下那么大。所不同者，是心灵于此之感受。

胸怀越广博，心灵就越不会为情所困，就越能在广博的空间中，感受有情之乐，而不至于在局促且压抑的空间中，体味有情之痛。

因此，对于一个心灵而言，情怀有多大，胸怀就有多大；胸怀有多大，天空就有多大；天空有多大，自由和快乐就有多大。

问题是，如何充实自己的情怀，扩充自己的胸怀。

子曰：“人能弘道，非道弘人。”

人不能等待，期盼外部世界对自己的拯救，而需要自我的救赎。

只不过这种自我的救赎，不是将自己装在一个套子里，封闭起来，保护起来——这种保护是无效的，因为心灵之苦痛的根源，在于其所拥有之空间的不足，进而产生的压抑感。因此，它需要的是正确的释放，而不是刻意的压抑。

所以，希望世上一切希望通过保守与退缩，而进行的自我保护，最终都将以失败告终。只有一件事，可以让心灵真正得到拯救。

那就是将自己投置到一项伟大的事业中去，让自己的身心随着事业的成长而成长，让自己的情怀随着事业的丰富而丰富，让自己的胸怀随着事业的博大而博大，最终，让自己随着事业的伟大而伟大。

惟其如此，方能将心灵从只能容下一两个，两三个，三四个，总之只有少许几个人的空间中解放出来，不至于让所谓的儿女情长，恩怨纠葛独占自己的心灵，捆绑住它飞翔的翅膀。让它能够得以自由的飞翔，飞向遥远的天际，去感受阳光的温暖。

这并不是说，那些人间之情就因此而渺小了，而是因为天空广大了，不能被它独占了；也不是说，那些人间之情就因此而不再美丽了，相反，而是会因为它有了可以装点的天空，而和被它装点的天空，一同变得更加美丽。

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譬如

苍鹰因为翱翔于天空，而看似渺小。然而，天空却因为有了它的身影，而有了生气；它也因为拥有了这生机盎然的天空作为背景，而变得更加健美。

譬如

繁星因为悬挂在夜空，而看似渺小。然而，夜空却因为有了繁星的闪烁，而变得曼妙；繁星也因为拥有了这曼妙的夜空作为背景，而变得更加迷人。

所以，胸怀不是用来包容别人的，而是用来包容自己的，因为它是一个人给自己的心灵，塑造的一片自由的天空。