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微分物理学告诉我们：一个中子经β衰变后就形成了一个质子（正电性）和一个电子（负电性）。而一个质子经α衰变后，就形成了一个原子核。世间万物都是由原子构成，而一个原子就是由原子核和电子组成。换句话说，中子衍生出了电性各异的世间万物。类比一下，复杂社会的形成似乎也与此相同。

试想，若把初生的人看做中子，正电性视作善，负电荷视作恶，自然，中子呈中性。那么，初生的人即为不被污染的，原始的，本质的人，没有感情色彩，没有尊卑贵贱，不论他的父母如何，这与他已毫无关系，因为新的个体已脱离亲本而独立存在于世了，如新的衰变来的原子核性质已完全改变了一样，一个纯洁的自然的个体诞生了。

外界环境下，中子衰变了，自然先发生β衰变，因为这样才形成了质子，才有了后来的α衰变。但，事物并不总向好的方向发展，善（正电性）产生的同时也出现了恶（负电性），毕竟万物需要满足一个平衡关系。不偏向任何一方的我们在这个新生儿身上同时植上了善与恶，但，最终，这个人会走向那种路途呢？

毋庸置疑，外界环境决定了这一切的衰变过程，我敢这样肯定地说，是因为我坚信，没有什么人生来就是老孟孔庄，也没有什么人生来就是暴桀恶纣，“人生来都是平等的”，是圣洁的，是外界环境造就了他们的本性。复杂的环境诱发了他们向不同的方向衰变，开始了他们走向属于自己的善恶之途。

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其实，上帝是有心指引我们走向善途的--前面已提及，无论是α衰变还是β衰变，都伴有正电荷的产生，而产生负电荷的只有β衰变。电荷守恒可知，无论如何正负电荷都一样，那么我们到底如何辨别这个个体整体的善恶呢？在此，我们再做一个比方。假使把质子的质量算作善的分量里，电子的分量算作恶的分量里，这样我们就有了判断的标准了。但，有的人就不同意了，认为不公平啊，质子的质量可是远远大于电子呀，这不就直接摆明定义这个新生儿为善了吗？实则非也，初为善不一定终为善，况且每一个亲本赋予子代的必定是发自内心的善的引导，这里我们赋予初生者善的质量重于恶的质量不为过。毕竟，恶的定义太局限了，并不是每个人都赞成荀子“人之初，性本恶”的观点。

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也就是说，人要积多少恶才会使正义的天平最终导向恶势力呀！一个小小的善举就可为人储存分量不轻的善德。我们可以忽视一次犯错，可以包容两次作恶，可以宽容三次罪过，但，宽容是存在极限的，当你的恶行已累积到偏向天平的一端时，你已经走上了恶的深渊。

是不是作恶之人就无可挽回，重拾纯洁之躯了呢？自然是否定的。释迦牟尼说过：“苦海无边，回头是岸。”回头只在咫尺之间，原子核与电子之间可以相互结合再次湮灭为一个中性的原子，看来天无绝人之路啊。停止作恶，积累善行，让自己的罪恶与善德相抵消，让一切重新开始吧！

原子核与电子构成原子，原子形成世界。善与恶的交织造就了形形色色的人，形成这是非的社会。大千世界，你在进行α衰变还是β衰变？