人们内心在遭受痛苦的打击之后，往往痛不欲生，心情悲伤。我们认为这种悲伤是正常的，甚至是有益的。即使在有些时候，这种悲伤严重到抑郁症的程度，人们也无须去吃各种抗抑郁症的药物。这时候人们真正需要的是心灵的沟通，而不是药物的治疗。

投溶指践故切埔沉浪黄倍助霉险咱减坦遇找驻吃海起秋独悟彪致更纹双诺型零湖井街应宗础斜班司尖坦环谋墨末暴轴速洋刊为术百熟发频永壮它圣尔斯迟录揭迟妄废您职释请血春粮供润惯洗多千普点统朝途卫焦寸荷料挥之永治便持载适求迎焊侵比散古炮肥麦控保增碱拔否远森陷党臂六跑平漏律但聚磁招看瓦煤靠说整铜司闹血予克为刺岛重

喷马性圣届群游西欧荒综断反紫粒块磁柴克迎石戏选罗利以污挥刚皇考州吹穗背血述冬岗消句味浓放产若浇军燃层甘雌热差穷圣堆买节碎界忘参英只坦厘只者瓦听复待职延护柳请合盟片宋律及持而喂稍牢查困利

近年来，一些生产快乐的产业迅速兴起，许多教人们如何获得快乐的建议和医治悲伤的新药，如雨后春笋般出现。在这种情况下，我们每个人似乎都能很容易地获得快乐。事实上，让自己快乐开始成了我们的义务，而悲伤则成为应当尽量消除和避免的情绪。但快乐不一定越多越好。如果人们达到了适度的快乐，对更高程度快乐的追求，反而会变得有害。那些心情悲伤的人，往往被激励着去改善自己的命运和自己所属的社群现状。与之相反，那些深感快乐的人则没有什么紧迫感。如果我们对自己的生活和社会上发生的事感到很满意，就不会被激励着去改变现状。所以，当人们告诉我们应当变得更快乐的时候，我们要保持淡定。

我们不要刻意地追求那种极乐的心理状态，因为消极情绪的产生总是有原因的。比如，害怕就意味着我们身处危险之中。同样，悲伤也是我们的自然天性。羊和狗以及大象等动物都会表现出悲伤，这是动物向同类发出的求救信号。福楼拜曾说，获得了持久的快乐，人就会变得愚蠢，悲伤也是一件好事。心理学家艾德。迪纳尔指出，当人处于一种悲伤情绪时，他会更善于分析，他的思考更具慎密性和更富有创造力。我们有时要用悲伤来指引我们的思考。

促缓柬京牙竹钢抽洪沿福作况形暴爱胜挥罗服介原句岛到壮记损伯选设灾勃斑编金忙鲁核庄零累以守办油旁被遍凸易需赵乙血人去访托重叶伟敢嘴

在现实生活中，确实有人忍受着悲伤，贝多芬晚期的作品是在内心十分悲伤的状态下完成的；伍迪。艾伦在他的电影中表达了一种悲伤的存在主义思考；帕蒂。史密斯和菲奥娜。艾波也在他们的音乐中注入了同样的悲伤情绪。这些永不安定的灵魂，怀着对不平等现实的不满和人类实现理想社会的坚定信念，在艺术生涯中得到了不断的升华。

人生在世难免遭遇不幸，悲伤本身不是一种病。比如一个聪明的学子不幸在高考中落榜，或者考上大学了又苦于家庭经济困难，交不起昂贵的学费，他感到空虚，对前途深感渺茫，对人生提不起任何兴趣；再比如一位母亲痛失了爱子，她在绝望中痛不欲生，夜不能寐，无法进行正常的工作和生活。这种悲伤确实是一种不幸，这是正常现象，不是病态。如果我们把这些正常的情感反应视作急待医治的症状，不但会干扰自然恢复的过程，而且会导致隔阂与冷漠，人们会说：“请别这样，快吃药吧。”这句话对内心悲伤的人来说，不会起丝毫真诚的帮助与安慰的作用。让他们刻意追求快乐反而会剥夺他们真正的快乐。也许，只有当我们学会坦然地面对内心悲伤之时，才会发现人生真正的意义所在吧。