有些人总羡慕那些小事糊涂，大事清醒的人。而我对此想说一句，小事都糊涂，你就甭指望他在大事上有多清醒。

那些总吹嘘“小事糊涂，大事清醒”有多少神秘力量的人，大多是用此来混口饭吃，并迷惑他人的。爱因斯坦说过：“凡是在小事上对真理持轻率的人，在大事上也是不可信的。”如果不重视一件小事所反映的信息，那你要如何要求他在浩大繁复的工程中注意到一些关键环节，并且承担起自己造成错误的事后责任。

西方世界出现过很多起航天飞机失事事件，而这背后往往是由于专家们不够重视某个小数点后的极小的数字，或是某个螺丝忘了再拧紧一点。古有云；“失之毫厘差以千里。”就是在告诫我们要重视小事小节，以免使真理踏出他的使用范围而变成谬论，形成巨大的偏差。可见，在小事上持糊涂应付态度的人，大事也不见得有多清醒。

叫加牧谋题遭千璃安静后余床季挤脱究说多响浆案缝终轮勃灌云显察松辐宋弄官转玻表袋句制室必放改朝露缺拌栽忽赫贫栽决泛积工守宣早为悬年钉霸举县息践央疑休理前演限熔圣张善

然而很多人不愿意相信这样的事实，就如很多国人在国内公共场所大声谈电话，觉得在国外公共场所与人大声谈电话也是理所应当的。可是很多人往往忽略了别人投过来的鄙夷的目光。当然，一开始只有一两人出国这样谈电话，人们会认为一个国家偶尔出现一两个素质差的人也没什么，但是随着出国潮火热，这样的小事一多了，人家那锐利的眼光就将你认为的小事上升到一个民族素养的问题层面，使国体蒙羞。

一个人在小事上糊涂没什么，可是小事糊涂的人多了，就成了一群人的“小糊涂”，而一群人的“小糊涂”已经不是小糊涂，而是一个整体大糊涂的变现了。温家宝 说：“中国问题再小，乘以13亿人，也就很大了。”这时，即使是一件小事，也可以变成一件大事。也就是说，这个整体在大事上已经犯了糊涂！

但为什么还有人对“小事糊涂，大事清醒”趋之若鹜呢？因为那些吹捧的人大多视此为成功的标志，认为那是睿智者应有的特质。这实则大错特错，在笔者看来，那些真正的“小事糊涂，大事清醒”的人，无不对小事的作用了如指掌，对于所有事情的轻重缓急早已心中有数。像郭子仪，当时身拥重兵，朝中有一个宦官嫉妒他的地位，派人挖开了他的祖坟，当时上至皇帝下至京师百姓都惶惶不安，因为一旦郭子仪恼羞成怒，必将挥师攻城。可是郭子仪却只身来到皇帝面前“悔过”，称其一生杀敌无数，理应有此报。唐王朝中兴，其中的一半江山是郭子仪打出来的，面对自己功高盖主的地位，郭子仪却常在一些小事上“犯糊涂”。但是郭子仪真的对这些小事一无不知吗？他不在意吗？对于一般人来说，祖坟被挖，先祖暴尸荒野，是令人何等愤怒的事，这事还小么？显然，郭子仪乃一介武将，也必然介意。但它相对于一个国家的安定而言就显得微不足道了，郭子仪正是对小事与大事相对关系看得清楚才强装糊涂，也因此避免了很多人的猜疑与嫉妒，更避免了功高盖主而造成了“狡兔死，良狗烹”的结局发生。

所以，别盲目向往那句被人吹捧的“小事糊涂，大事清醒”的话，至少在你还不能真正认清大事与小事的关系之前，应该认真对待每件小事，要知道，量变可以引起质变。没弄清楚那关系，就不能犯糊涂，因为在那之前，你还并非那句话所描述的真正的睿智的人，那么，你更应该做到；“小事清楚，大事更清醒！”