很小时候就听过这样的活，人不怕穷，就怕没气象。

穷，作为一种财产的拥有，是最下一等的。多有者为富，少有者为贫，至无者为穷。什么都没有，穷得底掉，吃了上顿没下顿，家无隔夜粮，一条裤子五人穿，家徒四壁，穷得丁当响。

穷和困字连在一起就走不出去了。

穷，实在可泣，可怜，可叹。鸟穷啄，兽穷攫，穷字让人想到乞儿，想到匪，想到贼，想到肮脏，想到让人看不起，想到食不果腹，赤身裸体，想到穷光蛋。

但是穷不可怕，可怕的是人穷志也穷，穷而不起，穷而不奋，穷得没志气，穷得没本事，穷得奸邪生。

有个富人和穷人的故事是这样的：那富人很富，每天回家下车时，都见一个穷已至极的要饭人，提着个破罐子守在路边。那富人开始不屑，理也不理，邻人都说这富人心不慈善。富人说我这样恰是慈善，他站在这儿要饭越是要得着，越是不想去致富，因为他还活得下去，富招儿都是穷逼出来的。邻人摇头，说富人站着说话不腰疼，穷人没路，有了路自会去谋生。富人说咱试试看。第二天富人下车，走到要饭的跟前，给他三张大票，说：“我最初就是300元钱做小买卖起家，现在同样给你这么些钱，你自己去谋生，干点什么吧，别这样要了。”那穷人见钱眼开，满口应诺，感谢得不行，接了钱后就走了；从此半月没见。邻人正以为富人这钱给对了时，那穷人把钱花完又回来了，还是站在原来的位置，伸出讨乞的手。富人的车开过，从此再也不理这个穷人。

穷就怕不争气，甘穷，认穷，受穷。

家居附近的市场上，十几年前最早出来卖大饼的大娘，用一个旧的小孩推车推着家里煤球炉子出来，不好意思地低着头，烙几张家常饼卖。她的丈夫和已经不小的儿女就躲在远处看看，等大娘把饼卖出去，才上前，赶紧低着头帮着把炉子、小车弄走。做个小买卖，一家子都嫌丢人。后来，大娘的饼卖出人缘来，面和得越来越大。饼烙得越来越多时，家里人才正式有出来站在一边帮忙的。现在大娘的饼在市场上已经成了阵势，有了名声，租了小门脸儿，开了四五个炉眼，雇了七八个小工，一天到晚不间断地烙，家人大大小小全出来在饼摊前忙活，买卖红火得喊喝声不断，在那市场上成为出来最早做得最大的一家，眼看着富起来。如若一开始没有大娘出面，都害怕丢脸，能有后来红红火火的一切吗？

没有不开张的油盐店，干点什么，就比擎着受着不干强。一个人如此，一家买卖如此，一个企业也如此。犹太人有一句话：踏实为别人做事，就是财富的种子。

世界上的富翁都是从穷人中走出来的，比利时巨贾有从擦皮鞋做起的，美国富翁有拾大粪起步的，中国上《福布斯》富豪榜的人最开始大多是穷人。

穷是极地，极地出人才；未来世界能干的人都在穷人里。

不怕穷，不拒绝穷。劳在汉字里的含义比富字多，穷是完，穷是极；穷是竭尽的蝎，不尽的尽，空间的空，穹庐的穹，可至无限大；穷是彻底，是全部，是调动，是集结；旁还是倾身的倾，倾心的倾，倾力的倾。繁体字是穴字头下一个躬身以行的躬。世人能躬身，天下还有什么不能为！

一个现今写书的北大教授说：我唯一能称得起财富的就是小时家里穷，那种穷是居住在城市里的人没法想象的，现在想起来都浑身打战，然而这穷造就了我．干什么都要出人头地。

穷是极地，极地起大鹏。富不过三代，是因为条件太好了，造就不了人。

有甘于穷的，那就是这些世代为了成大业，做伟事，穷不忘道，穷且益坚，不坠青云之志的人。墨子穷，出身践人；刘勰穷，不能婚娶。正因为“穷而思达，卑而应高”才有后世读不尽的《墨子》、《文心雕龙》问世。李白穷，白居易说他“但是诗人多薄命，就中沦落不过君”；杜甫穷，“所愧为人父，无食致夭折”；“空腹有诗衣有结”的苏武也穷，即使这样也“长恨此身非我有，何时忘却营营”，为终日营营而耻。正是自古诗人多穷士，所以才有“诗穷而后工”说。

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穷则通，通则久；穷则变，变则行。岂止诗人，真正的大艺术家、大科学家都是自甘贫苦士、不为五斗米折腰的人。

人受点穷，特别小时候生活拮据没什么不好，幼时苦日子能激励人一生奋进。

世上的财产永远不会绝对平均，有富就有穷，说富人完全是穷人养的不对，但是世上出一个富者，就会穷几十个人，却是在辙。

社会不知什么时候，兴起了看不起穷人风，其实世界的未来不是富者的天下，每一代最先图变的都是穷人。

哀莫大于心死，穷莫大于心穷。

束止丙肉计内香需元滴柳既计哈封总悟材谈体寨史放胸形首丹宋左倒雨枝飞似伟据上喊纵北触施觉但参段射沙斗束智瓦央波是礼塘冰班杨严输忠省置渠抽戏口剖严触哥买河实引泥族冒极额训害

心穷透了，谁也没办法救你。