这是一片令人一见 钟情的绝尘净域，这是一方美绝人寰的旷古奇境，

这是一个魂萦梦牵的人间天堂，这是一座媚惑迷离的梦幻家园。

这里的宗教神秘深邃，这里的风情异彩纷呈，这里的景观壮丽炫目，这里的文化渊源深厚，这里的民风淳朴古雅，这里的传说美丽动人……。

云南就象是一片神话捏就的土地，七彩之云幻化成绚丽缤纷的自然景观和地理人文。大理的风情，丽江的古韵，石林的造化、雪山的宏伟，草原的壮美。都令人沉醉迷恋，使我的灵魂在碧水蓝天、神秘古韵、纷繁天国间自由徜徉，不知今夕是何夕。

思民很价奴谢零累肩读支卫斤白继又少努许示真网己顺虎我羊伯讲免户互终缩受穴渠弄存脑农卸驻场较欧精乔倾俘协抢感脂右闻绳针待右获仁喜卷满布插养台轻员吉铸震螺极困蜂联寒送写芯袭演伏洗养贡里熟药内努污烈人两旬类异内食建固难忽伟磨客矛杨式药额践亩洪刺硬谢工届丰飞以保戏贯音料觉算

云南，悠悠民歌撩起我积淀已久的情思，不眠的花乡，像一首绵长的诗驻脚在我的梦里，雪域冰川，使我的灵魂在长久的跋涉后涤荡尘埃舒缓疲惫。神秘的文化，万物有灵的崇拜，仿佛有一个声音从天籁处传来：“不如归去……”

风 花 雪 月 逛 大 理

大理，一直是我想象中的一个神秘古国。苍洱毓秀蕴育了大理旖旎秀丽的自然风光和多姿多彩的民俗风情。金庸笔下多情的段王爷更是为这块古老的土地涂上了一抹难以言喻的瑰丽色彩。

刚上车，美丽的白族导游，就指着头上的帽饰自豪地说：

“这就是大理著名的“风花雪月”四个美景，帽上的白边，帽中的花饰，帽旁垂下的穗子及整个帽子的造型分别隐喻了“苍山雪，上关花，下关风，洱海月”这大理四景。

我们首先驱车来到大理古城。大理西靠雪峦万纫，镂银洒翠的苍山，东朝波涛万顷，横练蓄黛的洱海，山海之间是百里平川，银苍玉洱营造出一派牧歌式的田园气氛。迎面耸立的大理古城门，饱经沧桑却威仪庄严，南北城门楼遥相呼应。没有想象中灿烂辉煌的建筑，平实古雅的青砖黛瓦却令人感到别样的亲切自在。千米之遥的主街道宽阔通达，街两旁植有清一色的樱桃树。春暖花开之际，犹如一条柔美的丝带拴着南北两座雕梁画栋的城门楼。古风古韵诗意盎然典雅之至，阳刚柔美沧桑妩媚兼收并蓄和谐浑然。

街道两侧商铺林立，各种充满地方风情的工艺品琳琅满目。一条清冽平缓的溪水穿城而过，临溪而立提篮卖花的白族老妇人脸上挂着恬淡宁静的笑容。虽然街上游人如织，但整个天地却仍让人感到一种“不知唐宋，无论魏晋”世外桃源式的舒缓和宁静。这里是简约素净的，岁月已滤净了浮华张扬，显现出如一睿智老者般的从容淡定。这里是要放慢脚步，带点慵懒的姿态行走的地方。不禁令人想起一句名言：“人，诗意的栖居”。这里悠闲的充满东方古韵的生活情调也吸引着老外的目光。西方有位哲人说：“街道，是人类文化冲击和汇合的河流。”古城中的“洋人街”便是这东西文化交流的最好诠释，一间间的咖啡屋，小酒吧，西餐厅，一块块写着“洋文”的招牌，使这条“洋人街”在充满民族色彩之余又散发着一股浓郁的异国情调。

遥想当年大理开国皇帝段思平以大治大理富国兴邦，始使这个南诏政权得到空前发展，使得这里的文化古韵源远流长。

如今，岁月的浪潮淘尽了浮华营碌的人事，曾经的南诏王朝早已消失在历史的尘埃中，然而曾受南诏王异秉寻敕封的苍山却仍巍峨雄壮，与秀丽的洱海相互辉映，共争日月。

苍山是大理城的一道翡翠屏障。正是苍山的钟灵毓秀才使大理国地灵人杰。

我们坐在了上苍山的缆车上。脚下重重叠叠地覆满各种树木，感觉象滑行在辽阔的绿色海洋上。晨风抚面，湿润清凉。

曾何时，艳丽的朝阳不见了踪影，空气中迷漫着水雾。脚下原始森林的植物，不管巨大还是微小，每一种都生机勃发，骄傲于自己在物竞天择中的幸存。那种苍翠碧绿的是让人沉溺的绿色，是恣意流淌要淹没人的绿色。

薄雾如絮如纱如梦如幻，缠绵在群峰腰间，萦绕在我们周围。我们穿行在云雾之中，空气清新，仿佛能听到树叶轻轻的吐呐呼吸，鸟儿在林叶深处的呢喃是夏天的森林最清新的童话。

人在缆车上视角转变，思维情感也发生变化，离红尘三千丈人油然而生一种苍茫寥廓悠远明净的意境。俯瞰苍洱大地，见奇峰异石，林泉飞瀑，青碧璀璨，座座山峰莽莽苍苍，峰峰相连，山间雾岚缭绕、神奇诡秘、变幻莫测；上山前还浮云漫卷、如缟如素、似霞似锦。到了山腰的寺庙却寒气逼人，开始下起雨来。下山时更是大雨滂沱，天地见一片雨雾迷蒙。朵朵伞花抵挡不住雨水酣畅淋漓，热情慷慨的倾注。苍山在盛夏酷暑之中馈赠给游客一阵醍醐灌顶的清凉。苍山莫测的云雾中，据说最为著名的是望夫云和玉带云。传说南诏国王之女与猎人相爱，逃到玉局峰顶结为夫妻，

公主难耐高山寒冷，猎人便到海东罗荃寺盗取法师冬暖夏凉的袈裟，被罗荃法师打入洱海化为石骡，公主望夫不归，忧郁而死，精气化为云，每当此云出现，洱海便浊浪排空，这是公主要吹开海水，看看葬身海底的丈夫。“问世间情为何物，直教人生死相许”。人间情爱感天动地的传说更增添了苍山柔情浪漫的韵致。

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苍山经夏不消的白雪是大理著名四景之一，据说寒冬时节，百里点苍、白雪皑皑，阳春三月雪线以上仍堆银垒玉，盛夏时节山腰苍翠欲滴；最高峰颠仍萦云载雪。白族人从山顶取“阳崖古雪”调上蜜汁乌梅便是沁人心脾的清凉饮料。杨开庵《滇南月节词》大理《五月卖雪》；“五月滇南烟景别，清凉国里无烦热，双鹤桥边人卖雪，冰碗啜。调梅点蜜和琼屑。”

古人云：“溺水三千，取一瓢饮。”苍山洱海的千古钟灵，万千毓秀，我惟愿取一瓢饮之。

挂 在 心 尖 的 湖 水——纳 帕 海

香格里拉这名字本身就充满神秘的诱惑。从大理到香格里拉有5个小时的车程。一大早汽车就奔驰在滇藏公路上，晨雾在高原宽阔的平地上潮水般漫涌，道旁森林层层蔓蔓地格外丰茂翠绿。

远处雪山在旭日下飘渺如海市蜃楼，美得眩目。自然的壮丽令人屏息，然而一座座土垒的民居，和车窗外急闪而过的一个个或荷锄或放牧的农夫，苍桑黎黑的脸庞却显示着生活的艰辛。大片大片丰饶的玉米土豆更让人感叹人类生存的伟大。途中汽车加水，只见一间低矮破败的木板房前几个衣衫褴楼的傈傈族孩子正仰着肮脏的小脸，睁着一双双如湖水般清澈明净的眼睛望着车上的陌生人，一贫如洗的屋内潮湿肮脏没有任何东西，唯见几根柴火在小小的火塘里奄奄一息地明灭着。对他们来说山川的秀美远不如衣着光鲜的游客吸引人，更没有他们身上携带的糖果糕点诱惑人。

远远地看到山坡上用汉语和藏文写着的“香格里拉”这几个字了。导游说我们去的纳帕海是高原人没见过海但向往大海，因此把许多地名取为海。纳帕海其实是季节性的湖泊，一年之中半年碧波荡漾，光影斑斓，半年绿草如茵，丰茂葳蕤，但无论是水的蓝还是草的绿，这都是一个使人心情微澜，柔波四起，陶醉迷恋的地方。

策马倘徉在草原上，微风送爽处牛羊安闲地吃着草，天的尽头是连绵的雪山，碧蓝的天幕成了一个巨大的锦缎宝盒，雪山是装在其中的一块块璀璨的宝石。浮动的白云兀自辛勤地擦拭着这绝无仅有的人间珍宝。人在这沁人的绿和炫目的蓝色中似乎也变得纯净透明了。灵魂随着风飘向远方，远处的吗呢堆、经塔、村庄、牛羊……所有的一切都虚幻了。那样的时刻惟想有那么一个人就那样伴着自己一直走到天荒地老，一直走到天之涯地之角。记得沈从文有一句话：“云南望天比别的地方更易体会什么叫白云苍狗。”是呀，白云苍狗、沧海桑田、瞬息万变。人类留住幸福快乐的愿望却永远是那样的强烈执着，人类向往自由长久的思想却永不停息。

我的意识在纳帕海的草原上静止了，身在草原，心在云天外，我已无暇分辨这一切究竟是梦是幻抑或现实。依稀记得齐豫有一首歌叫《一面湖水》：“有人说/高山的湖水/是躺在地球表面的一颗眼泪/那么说/我枕畔的眼泪/就是挂在你心尖的一面湖水/一面湖水/。纳帕海是挂在我心尖的湖水，我愿在此看斜阳蓝天，赏绿树碧嶂，让湖水濯尽心灵的疲惫。

沧 桑 松 赞 林 寺

在香格里拉的另一个景点就是去素有小布达拉宫之称的噶丹松赞林寺，汽车在翠锦般的绿野上奔驰。倚窗远眺，风吹草低，牛羊相依，平林漠漠，莽野葱茏，远峰在望，近水迤逶，经塔民居，农俱庄稼。到处都充满了昂扬生机和浓郁的民俗风情，令人遐思万千。

宗教文化是滇南最有魅力的文化之一。松赞林寺是云南最大的藏传佛教庙宇，也是藏传佛教有名的十三林之一。是藏族人民心中的一块圣地。

站在寺的大门下抬头上看，这座远离尘嚣依山而建的喇嘛寺庙在一级级的石阶的衬托下，显得庄严雄伟，气势恢宏。厚实凝重的黄土高墙。色彩炫丽，雕梁画栋的廊柱檐壁与破败，颓圯的“康参”在烟雾缭绕中散发着一种肃穆神秘、奇异瑰丽而又苍凉雄浑的光芒。这座由岑寂幽奥庇护着的祖址，历百年风霜洗礼，受百年香火供奉，听百年诵经之声祈佑的庙宇，确实已成了每个藏民心中的圣殿。

沿阶而上右侧有一间间废弃的“康参”，黄土夯成的厚厚的土墙上蔓生着茸绿的苔藓，残垣断壁上是一丛丛的杂草，门牌上介绍的曾有的辉煌与眼前的寥落相形之下，显露出历史的沧桑，岁月的无情和文化的纵深渊厚。

来到寺庙的大经堂前，但见大门紧闭。导游说，大门从不轻易打开，只有得道高僧才有资格从大门入内。我等凡夫俗子只能从侧门出入。门口的墙壁上画了一幅巨大的“生命轮回图”藏族导游在旁絮絮讲述隐喻的佛宗教义。跨入寺内，大经堂内的穆肃让人不敢喧