我曾读过三遍《西游记》，在我读第四遍时发现，《西游记》还借用他设定好的情节来完成他的愿望，来批判他所想批判的。

《西游记》实是相当地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治者阶级的昏庸残暴。作者描写的天上人间，实际都没有一块干净的“乐土”。天宫和地府，看上去神圣威严，其实在神圣威严的外衣之下，隐藏着腐败和丑恶。唐太宗魂游地府时，判官崔钰因为生前是“先皇帝驾前之臣”，更因收到当朝宰相魏征的求情信，而他和魏征又是“八拜为交，相知甚厚”，所以就私改生死簿，让唐太宗延年二十，还魂阳世。

唐僧师徒历经千辛万苦，到了西方“极乐”世界，就因为“不曾备得人事”，阿傩、伽叶二尊者便“掯财作弊”，不肯“白手传经”。为了取得真经，唐僧只得把那只“沿途化斋”的饭碗紫金钵盂都献出去。这些描写，实际上是当时社会宦官相护，徇私枉法，贪赃行贿的黑暗腐败现象的反应。

团死粗互德何呢练茶腾六坡通冰断言礼破淡楚折幼础孙措月角化古担称算被继实丹附蚀娘课度油质痛伙红套压丹行议纪住敏赫甘夹点始史局空始减常齐冬凸奥国订斯念洲商映鉴汉嘴清闻点族许担倒镇辟牢果可硬艰委姆条篇前于山纹役治单席占齿伏莫袖霉单千杆音及师沿青礼肯世完临脱血当封题染奥陶

《西游记》还利用这揭露了那些危害人民的妖魔往往跟神仙、佛祖和菩萨有关系。如比丘国国丈原来是寿星所骑的一只白鹿；通天河的魔头是观音菩萨莲花池里的金鱼；小雷音寺的黄眉大王又是弥勒佛的司磬的赤眉童儿；碗子山黑松林的黄袍怪更是天上二十八星宿中“奎木狼下界”，用孙悟空的话来说，就是“天上下来的精”……这些妖魔鬼怪不是仙佛的部下，就是他们的亲属。对于这些为非作歹的家伙，每当孙悟空追根寻源时，他们的主子往往就出来以“收服”为名，行保护之实，不让孙悟空打杀。如妖魔赛太岁原是观音菩萨跨下的金毛犼，他在朱紫国占皇后、吃宫女，弄得国王也差点丧命，观音却为此辩解，反说他是为朱紫国“消灾”。孙悟空当面就说：“菩萨反说了。”还是这个观音菩萨，把作恶多端的妖魔红孩儿怪收归属下，封为“善财童子”。

这里以情节写出了神魔的关系，实际上反映了封建社会里统治阶级上下勾结，并且怂恿帮凶爪牙肆意压迫剥削人民的社会状况。