“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲”。20xx年末，听着这样的介绍，一直自称是“非著名相声演员”的郭德纲被大众捧红，层出不穷的指责和批评潮水般的涌向他。。“低俗了艺术，玩弄了观众”类似的争议也蜂拥而至，人们也在猜测着谁是谁非。而郭德纲依旧坚持着自己的风格，一如既往地在剧院演出，不上电视，一如既往地红着。时至今日，我们依然听着他说:“不上春晚，坚守相声的大众与街头形式”。或许，在现在甚至未来的日子里，我们依旧会听到不间断的指责，但是，不可否认的是，郭德纲这个在相声的乱世江湖里独步行走的大侠，让相声在中国再次红了起来。

一个坚守在骂声和掌声里的人，从未放弃，不曾失落;一个在街头成长起来的大众艺术也不曾失落。正因为郭德纲的坚守，坚守相声朴实、亲民的风格，我们会始终相信这样一门艺术不会因时间地流逝而在中国匿迹。

今年四月，南京唯一一位公开承认慰安妇身份的雷桂英老人逝世，社会一片哗然，人们在担忧着那段侮辱和痛苦的日子难道会随着一个沉重生命的离去而渐被淡忘吗?的确，在历史和个人面前，我们大多是没有勇气弃自己于不顾的，更多有同样经历的老人选择了默默不语，甚至放弃。雷老讲述经历，不求利益，用自己身体与精神的双重创伤坚守历史的真实;雷老揭露真相，用一生的痛苦坚守人性里的坦诚。这样一个老人，不应该备受非议和不屑，反而更应值得我们尊敬。一个用心用力坚守的老人，不曾失落，她用她的坚守精神质问罪行，让那些逃避者无地自容。

中国人自古以来生命里都饱含着“替天行道”的侠义精神，历史和现实赋予它“见义勇为 除暴安良”的使命和责任，游侠志士并非暴豪之徒，凭借棍棒和拳头，欺凌孤弱。他们始终维系着自己骨子里“重然诺、重信义、不怕死”的高贵气节，以无限高大的英雄形象感染着人们。

我们每个人理应都从祖先的身上遗传到了那种侠义的基因，但是随着个人利益的不断冲击，更多的人已经难以坚守住骨子里的侠义了，那些英雄的形象也渐被淡忘。

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去年武汉561公车上两名乘客因一元钱与司机发生冲突，使用暴力殴打司机，众多乘客中也只有一名女士出手制止，结果也惨遭暴力，从此车上安静得让我们难以想象居然还有数十名乘客存在，在车载录象里我们清晰地可以看到暴徒的野蛮，可以看到司机的无助，可以看到二十八名乘客冷漠与迅速的背影，更可以看到那本应该坚守在自己心中的侠义精神的消逝。我看到了一车狼籍和司机痛苦的身体，我看到了这样一群人在“矢志不渝”地演绎着人性里的丑恶，这其中有自私，有麻木，有冷漠，有懦弱……

当我们看到那段肮脏的录象时，当我们身处在那样暴力的环境里时，我们又会怎么做呢?我们是否能有所感触?是否能出手帮助那位司机?又是否能凭着自己人性里的良知坚守住正义和气节呢?

于是，我们呼唤国人坚守住延续了几千年的侠义精神，呼唤一种英雄气节的回归。人们渴望金庸笔下如同郭靖、萧峰一样的大侠重出江湖，社会需要更多的人在面对正义与邪恶的交锋之时，选择坚守正义精神。 “侠之大者，为国为民”。

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坚守，永远不曾失落。在某一刻，我们回头看的时候，但愿会有更多的人选择坚守，坚守民族的良心。但愿我们这个社会能无限的尊敬他们，但愿整个人类的大规则有支撑的力量。