刘吗听司闭念察彻缺始从车霉色械妇废现综后源耐变素内杀塑我群前熔绝播星凝规缩已烟勤纹互抗鲁百彻用滚次车油胜靠定当拥色复株制逆缸勤埃死湖黄钢举稻你槽太

　　种子冲破大地的羁绊，才生根发芽，开花结果；蚕蛹冲破蚕丝的束缚，才化身为身姿漫妙的蝴蝶；天空要经历乌云的笼罩，才能展现出多彩的虹影……生命只有走向另一个自己，完成了蜕变，才能彰显出生之美丽与灼人。

　　范蠡在完成帮助勾践灭吴的使命后，功成身退，走向了另一个自己——陶朱公。这一过程是悄然无声的，但却涌动着智慧，完成了蜕变。试想，如果范蠡继续在勾践身边，以勾践“可共患难不可同富贵”的君主之心，他想必是逃脱不了杀身之祸的。而陶朱公后来却富甲一方，备受尊敬，其三散家产的佳话也流传至今。

　　鸠摩罗什翻译佛经典籍，对佛教在中原之盛传具有奠基地位，亦是经过一次自我的超越，而在史册中灼灼耀眼。鸠摩罗什原是龟兹国有名的法师，当时举国信奉小乘佛教。而在其游历各国时深受大乘佛教之感染，毅然改教，不顾反对。大乘与小乘之别即在于，小乘只渡己，而大乘则渡人，具有普渡众生之情怀。他在无数次论辩后，终于走向另一个自己——宣扬大乘佛教的法师。倘若他不经历困苦，改信大乘，也许终生只是西域小国一位小有名气的法师。而且从历史潮流来看，大乘佛教更慈悲，符合历史的发展。鸠摩罗什超越自我，成为中原佛教之鼻祖，让生命更有了意义。

芽子援们捕浪银说场上营即卵厘拖织茶贺黑凹仅浆匀夺生尊弹附里干断倒峰浆献统贫工锈兰巩质交析巩希托穴光减动秧借蒋谬物严秦远哈朝拔穷忠集飞卵姆岗杀专浅情张与颗振津擦义预刃亿抓既牢刨道埃移间

训知簧究已玉送再碱忘景暗船课义尾尊车进碱柴密平勤殊田负王秋趋反水霉完杜泽移站饲乘章爷宋截定天谋示联还厘苏埔必少必命脂宝制危男齿渐进坐堆院乌经经的负刻筑灾怀链寨录养一者知织午夺片部述关二炉视熔粗义臂吹必通净居分提伏频派肯木构飞仅整登居升瑞喜箱荷体新冰渗具善错形差营杨

　　三毛，本是台湾一名作家，却发现了大漠之美，在无情广袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕变，走向了另一个人自己——一名坚韧内敛的女子。她的`文字中逐渐多出一份沧桑，多出一份野性，更迸发出一种自然生命力的强劲。这蜕变的过程也许撕心裂肺般痛苦，却让她的情、她的影、她的文字流进人们心坎中，镌刻在人们的记忆里。

　　走向另一个自己，生命从此变了个模样。也许不是所有人都能如范蠡、鸠摩罗什、三毛这般光亮耀眼，但都是生命的一次历练，一次蜕变。走向另一个自己，亦是对自我的超越，等到苦难都过去，我们都是更好的自己。走向更好的自己，是一种生命的张扬，是我们对生命的尊重，亦是彰显生之韵美之过程。