小女孩骑车违规逆行撞到奔驰车，车主非要其父母前来，惹得女孩嚎啕大哭，听到这里，想必感性者早已按捺不住准备口诛笔伐声讨车主了吧。而车主解释说，不过是为了让女孩明白责任的道理，而不是为难，理性者便微微一笑，暗自赞扬车主的深意。可我只在一旁，看见一场“权利的游戏”

我们不妨就此设想，倘若女孩撞的是一个衣衫褴褛者的破旧三轮，而车主哭诉女孩无理，群众会谩骂的是谁？倘若违规者不是女孩，而是另一辆保时捷车主，两车擦碰，或许奔驰车主下车时该是卑躬屈膝的模样吧？同样的事情，因人物设定的不同，我们为何能很容易的想到不同的局面？

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福轲说“权利即话语”。不愧是权力理论的大师，可谓一针见血。在这场事故中，司机之所以能够理直气壮，因为对方只是个自行车女孩，不会辩解。群众之所以同情女孩，为其开脱，谩骂司机无情，仅因为两人气场强弱清晰可见，却不问缘由。于是，我们发现，大众帮扶弱者，强者有权索取。

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于是，我们发现，尽管人们同情弱者，但内心的深处更渴望成为强者。在生物圈里，赫胥黎指出弱肉强食，在人类社会中，又何尝不是呢？但为何我们仍为女孩的泪水心生同情呢？

已故的美国哲学家罗尔斯在他的中如是说道，现实中的正义来源分别是强者的利益与弱者的同情。奔驰车主看似强权，但一旦大众皆同情女孩，利益的天平就默默倒向女孩，车主成了众矢之的，人人谴责。相反，若在人们心中法制大于人情，那么维护责任的司机就是人人赞扬的榜样，如此，一场权力的游戏，输赢却在局外。

于是，车主与女孩都不过是舆论场上的两个棋子，群众站在局外默默投出自己的一票观点，甚至无需充分理由的说明。舆论场似赌场，社会这个大庄主永不会输，因为输赢胜败全有社会来决定，法制与人情在天平的两端忐忑不安，等着大众的一纸判决书。

权利的游戏下，我们看不清对错是否，倒也不能责怪谁，因为法律与人情是社会天平保持平衡的重要两端力量，缺一不可。