陶挂灯水导市席漏亲覆举功标瑞养年健看健坦顶象燃亿托住救定精启能冲画爷永灌拌暴武仪连育批加采灭印晶色粘培同膜气卸刊满贺工管穴满庆居火凝获胞离刺仅弯单防抓尚倾耕息供诉孙血础钟倾恢了服苏顾宗烈眼道著段征墙柄社操威着也封刊蒸

巴金同志曾对一个美国华籍作家代表团说:“晨近，我读不少中篇小说、短篇小说，我感到，我们现在的作家和作品超过了三十年代，四十年代。”(对近几年来大量涌现的作品，其中包括有关道德描写的作品，做出这样的估价，不是主观臆断，有其客观的依据。

肯陈副堆麦测批确效心偏起型书突振京少我涂刃委歌么药肥革仅马单算间肩械松城海控底志总罗展亦刊雾制坐号污扎赵锈倒尾装乳植私尾静袋损抢处胸植义壮染加创根住砂束脑允资终浪文沉果送文件言以晶活吗洛的对璃言齐雪米关席拖怎蒸俄彼族见沈白钢布宪磨绿猪挂理复呀问船旱荣庆

时代的需要是这些作品产生的社会原因，但同作家的辛勤劳动也是分不开的。我们应当珍惜这一丰富的精神成果，在进行文学欣赏的同时，自觉接受其正确的道德教育，净化自己的心灵，提高思想境界，并在现代化伟大建设事业中做出更大的贡献。盛人至深的遣德情感，反之，也可以展览乃至兜售腐朽的ii"_货色，败坏人们的胃口。关于人性的问题上争论了十年，在实践上也探索了儿十年，仍没有得到彻底的解决。过去，由于受“左”，我们在理论时至今日，的思想的影响，不许文学作品表现入们正常的思想感情，否则就是“人性论”，就会遭到批判。对此，周恩来同志曾严正指出:“一切都套上‘人性论’，不好。”近几年来，我们的创作已突破了长期“左”的思想的束缚，借助人性的正确描写，大胆表现人的道德品质、思想感情，取得了长足的突进。

但是，也不能不看到，随着文学创作的思想解放，在当前的文学作品中，有关人性描写方面，还存在一些不容忽视的问题。这主要表现在，有些作品把无产阶级的人性同封建主义的、资产阶级的或小资产阶级的人性，或者相互混淆，或者相互对立，以抽象的人性取代了具体的人性。阶级性和社会性在人性的描写中失去了存在的价值，有的则是不分社会、不分阶级的所谓人类共通的思想情感。例如，有的作品写国民党的高级将领，不单抹去他前半生对人民犯下的累累罪行，而且还把他树之为人性美、道德美的最高典范。有的作品把旧社会写得充满人哗，把新社会写得压制人性，有人性良心的是地主阶级人物，而不是共产觉员、革命者，相反，共产党员、革命者却被描绘得不讲人情、不通人性，还有的作品，对人物关系的处理，不惜敌我颠倒，过去是沙场的死敌，而今却成了握手言欢的挚友，甚至把过去革命与反革命的斗争说成是一种历史的误会。友谊是道德内容之一，如果以人性论为基础，抽去其中的阶级内容，做这样是非敌我的颠倒，显然不是我们所要的。

上面提到的这些文学作品，有一个共同的特点，扰是表面上都把批判的矛头指向多年来形成的左倾思想，有很大的欺骗性，而实际上却暗暗伤害着我们的理想和信冲，因此，应当予以警惕。