提起苏州，不得不说到：“上有天堂，下有苏杭”这句古话。不过今天，我们的新苏州她所需要的不光光是这么一个描述，更多的还是内在！崇文、融和、创新、致远，也许是苏州所需的内在美学！也正是这样，她吸引着许许多多的中内外友人。

何为崇文？作为一个人间天堂，尚文崇敬、人之荟萃是不可缺少的。我们所熟知的文人墨客就有：范成大、高启、唐寅、冯梦龙等。

西晋的陆机曾这样歌咏苏州：“山泽多藏育，土风清且嘉。”苏州的灵秀山水、清嘉风物孕育了众多文坛名家，也吸引的历代骚人墨客。唐宋时期，尤为突出。当时的苏城经济发达、城市繁荣，促进了文学的昌盛。明清时期，苏州的文学更是取得了可观的成绩。名流辈出，如群星璀璨。

也就这样，苏州开创了文学新风气，有了田园诗歌的新乐章……

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崇文还不能光体现在这个方面。没有教育，是万万不能的！

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苏州之所以人杰地灵，主要取决于吴地民风的变化和尚文重教的形成。

在《吴文化读本》这一书中，曾提到：“一是吴地社会读书风气的形成；二是吴地民风从‘尚武’向‘尚文’的转变。……对后世吴地人群温和性格形成及文化素质的提高，对构建后世所说的吴地的文化底蕴等，都产生了极为深远的影响，同时也深深地打上了地域文化地烙印。”

因为吴人重视办学，历代的地方官吏、名儒大师及仁人志士，都乐于办学兴教，且培育出了数十名状元和近百名两院院士，赢得了“状元之乡”和“院士之乡”的美誉。

苏城的荟萃其实还有很多，如：昆曲、评弹、苏剧、书画、工艺美术等。

水乡苏州，人杰地灵，有着深厚的文化！因而许多大师名家都由此产生了不少灵感。也出现了“明四家”、“清六家”、“吴门画派”、“娄东画派”等主体。主要的大师还有，鼻祖沈周，一代宗师文徵明，传奇画家唐伯虎，才气横溢的仇英。

借用王蒙《苏州赋》中的话来说，“苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。……在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。比许多雷霆万钧的炮声更永远。”