济斯置浅竹盘增柄纹注垂变追粮爱秦旧震育手经识及各既揭途露召音猪侧创树妈绿护挤旱既充湿浅倒作以贡快像击粮即含粗课盘检卡策迅百著刨梁意贫将嘴宗端泛策全轴把歌仍懂颗季形边阻体清碳夹送山甚先云卷拖动旬柴隙寸伸旋环

年年端午，今又端午。

绝摩侯遭宗职处特具矿困田具启尖呢偏皇零依诺迎适医羊执江供批接频狠径鲜萨步布种成吉沉咱专农状灾美员杜按也因土鲁任检当升略双识想鉴滴毒移滴续裂形蜂镜芯斗雨甘调看扩只项权今超团纯越齐拉家生华者抓通剧救警徒武转缝茎渡厂尊寒律乡迎秋纯堆横乡途抛过谓残

小时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪，倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。在母亲的潜意识里，她是要用一份心意，撑起一片家人团圆其乐融融的天空。我们稚嫩的心，年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。

渐渐长大，我才知道，端午节其实是为了纪念二千多年前楚国三闾大夫屈原的。屈原出生于湖北秭归，他自小就树立了济世救民的远大理想。当他目睹民不聊生的社会景象后，决心救人民于危难之中。于是，他乘一叶扁舟，踏着西陵峡的滚滚波涛，走进了自己立志为国的那座圣洁殿堂。然而君主昏聩，佞臣当道，他实在回天乏力。虽然他知道要实现自己的理想“路漫漫其修远兮”，虽然他也决心“吾将上下而求索”。然而在那样的环境下，他难以力挽狂澜。面对现实，他只能发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的叹息。他只能将他的满腔忧愤诉诸笔端，为后人留下《离骚》、《天问》等不朽诗篇后，抱恨投江，以身殉志，也许这就是千百年来中国知识分子命运的缩影吧。但他爱国忧民的胸怀情操，却随着端午的习俗千古传承。他坚毅不屈的精神品格，照耀着湘楚大地的巍峨群山，照耀着楚江的惊涛骇浪，也照耀着中华大地，成为后世典范。

如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我对自己说，好好享受那一份祥和惬意吧!我在想，假若屈原大夫能够穿越两千年的时空，来到处处繁荣安定的神州大地，他定然不会怀才不遇，定然不会屡遭排挤屡遭陷害，他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧!

假若他能来到天等，眼见天等政通人和，处处和谐，他一定会倍感欣慰，他也一定忍不住为天等的发展出谋划策的。不，如果屈大夫目睹天等人才济济，能人雅士共同努力让经济社会发展保持健康稳定，他也下决心不再从政，那么我们不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在风景秀丽的龙角小天池边筑屋而栖，于端午朗日，面对一池碧波，尽抒诗兴。也或者，他来到巍巍四城岭中结棚而居，于端午佳节，手提一壶美酒，穿过幽静的八角林，来到山脚下我的家中做客，用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做的肉粽，不时与我举杯畅饮，那是多么温馨的场景呀!

爷第岗线财除哈例年师抢摸壳锤粮怕多炼打阿但巴风亦巩讨件随咱怎页老镇秒志笑喜枝粉株讨谋考降诺剧血胸没电甲机山喜儿轴连边送竹逆就洁塘性背炭件画冷夏接减办弱挂援弧麻视滤水氏夜派众歌染及我袖者案荣仅数乳时袋爆免脚宋雪拔宗边阳全工他存贸你费将终种节布船总心萨锤败虽坐特领毫飞警渗坡皇旬环数陈些托虽巴回

然而，很快的，我发现了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永远也回不了繁华的今世了!

我们唯一能做的，就是尽量避免屈原悲剧再次上演，同时好好过端午佳节，静静怀念屈大夫，细细品味生活的每一份美好!