移植大树的园林工人往往都要刨掉侧根并剪去大部分的枝叶，一心想得到满把榛果的小孩结果手却被瓶口卡住并急得大哭：虽世殊事异，但百虑而一致——不懂得也不愿意适时地放弃，自然也就事与愿违。人生要懂得勇于放弃！

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伸开双手——适时放弃，是为了更多更好的得到；攥紧双手——死死固守，结果可能是一无所获:因为不知道舍，所以才不会得——或许这就是勇于放弃才能勇于权衡的道理吧。

“忍”一时，表面上风平浪静，实际上是俊杰英豪之眼界。当遇事而争陷于困境需要作出非此即彼的诀择时，智者往往会趋利避害——示软保命或舍物留人——以期东山再起。众目睽睽之下和众人嘲讽之中，在胯下之辱和杀人显勇之中，韩信选择了前者保全了性命才得以成就“初汉三杰”；而杨志则为了显示勇气杀死牛二却让自己身陷囹圄命悬一线，若不是投奔梁山就会一命呜呼。不要说“识时务者为俊杰，通机变着为英豪”，即使明白了鱼和熊掌不能兼得，君子要懂得“择其善者而从之”，并要做到“两弊相权取其轻，两利相衡取其重”。如果不懂得取舍，不仅会“赔了夫人又折兵”，还会“丢了卿卿性命”。没有到了“鱼死网破”的地步，绝不能“玉石俱焚”,要明白孰轻孰重,人世之间,即使是在卑微的生命,也重于事业的泰山，这便是“活着为王”的道理！

实无所舍,亦无所得。但一味或毫无原则地舍，这不仅是胆小怕事的废物和混蛋，而且是可叹可悲的孱头——心理上的愚蠢和懦弱。舍，而不是全放弃；舍小是为了取大。懂得舍，不仅是战术也是战略，不但是智慧也是风度！

“退”一步，海阔天空，实质上为王侯将相之气度。个人生死是小，而民族国家之事为大。“留得青山在，不怕没柴烧”，在“折戟沉沙铁未销”——没有盖棺定论之际，懂得了舍与得关系，只要能够具备“认前朝”的智慧和付诸“磨洗”的行动，定能有“铜雀春深锁二乔”的美好结局，实现人生吃甘蔗上楼梯——满足自己的步步高和节节甜，也不会弄成玉石俱焚的悲剧。“明者见危于无形，智者见祸于未萌”，放弃不是舍弃，放弃，这是获取更好的时机等待——以期东山再起的远见，这是一种以退为进的方式——战术，这是一种远见卓识的等待——战略。在那个忠义一统天下的社会，投奔曹营是令人发指的判节，忠义化身的关羽竟投奔曹营，是保全二嫂的权宜之计，也是以后东山再起的长远之策。身在曹营是表面的舍弃，而心在汉以图卷土重来是为了实质上的得到。义字化身的武圣关公投曹可心总想着扶刘复汉，才有千里走单骑的壮举。

为了保全现实的性命，为了赚得以后的钵满，要适时的勇于放弃。勇于放弃，才能勇于权衡！

现实世界知“舍”是一个易字，而行“舍”却是一件难事：有些人舍不得自己可怜的一亩三分贫瘠之地，错失千载难逢“人傻钱多”的机遇，感叹“再回首还需百年身”；有些人舍不得眼前的蝇头微利和蜗角虚名，则让以后触手可及的金山银山和丰功伟绩失之交臂；有些人明知“留得青山在，不怕没柴烧”，就是“不肯过江东”，结果樯倾楫摧……时过境迁, “往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是”，但人间没变换,让人没有欢喜只有忧,《道德经》的“将欲夺之，必固与之” 如木铎醒世,《后汉书》的“天下皆知取之为取,而莫知与之为取”似警钟长鸣, 老子的“吾言甚易知，甚易行；而天下莫能知，莫能行”如当头一棒!

“舍不得鞋子套不住狼”,没有暂时地放弃，怎能勇于权衡?