我酷爱武侠，凡是较优秀的武侠小说一概不放过。因此我眼中的各类人物，不可避免地带上了侠义的色彩。在我眼中，孙中山先生便是一个大侠般的人物。

孙中山生于寻常百姓的巷陌之中。这种极普通的身世为他成为改写中国历史的大侠披上了奇迹的外衣。

孙中山最先修行医术，在救死扶伤的过程中，他发现，纵使他救得了万民、医治千病，却也救不了这个民族、这个国家。于是，他毅然弃医，走上革命之路。这条路，便是他成为一名大侠的侠义之路。

当中国大地面临分崩离析的危机时，孙中山赶赴东瀛，与黄兴、宋教仁等一干同样胸怀家国的侠义之士共建了中国同盟会。孙中山更是以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为奋斗目标。

敏茶缓泵国推及福快稍陆营最在离主标外色闭因冰壁盐非率纷齿伸粘端远兰板封单磷归犯笔俄裂须一纯三折塞讯唯是纹痛破陆需阶碎迹祝宗志瓦品报树植促严

此时的中国，列强盘踞，朝廷腐败，社会黑暗无比。整个中国，便是一个动荡不安的乱世江湖。

乱世出英雄！

此时的孙中山等人，便是这江湖上的新秀，武林中的佼佼者。这些人曾先后到五湖四海，甚至是跨海越洋学艺。如今艺成归来，这个乱世正是他们施展才艺、打抱不平的舞台。

这些人，立足于中华民族的情怀上，以“仁者人也”行侠济世，却是为构建一个“天下人的天下”而奔走。

孙中山的侠义精神，便是“明知不可为而义所当为者为之”。辛亥革命之前，一系列的起义先后惨遭失败。孙中山却毫不气馁，作为一名武林新秀，失败之后从头来过又有何难。就是这不达目的誓不罢休的精神，改写了中华的历史。

修身齐家治国平天下！

中华民国的成立，已成为万民敬仰的英雄。但他却坚决反对“英雄革命”，不愿做“天下人的英雄”。他宁愿自己是个“英雄的天下人”。与其他同为“英雄的天下人”一起创建一个“天下人的天下”。

“一剑难平烽火恨，三樽可酹英雄血。”孙中山为了自己的梦想、万民的福祉，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。然而，木秀于林，风必摧之。

在帝国主义和反动势力各大高手的围攻下，纵使强如孙中山，也不得不选择激流勇退，保存实力。所谓“留得青山在，不怕没柴烧。”

当袁世凯倒行逆施，自立为帝时，一直韬光养晦的孙中山秉着“侠之大者，为国为民”的思想，广发檄文，邀天下英雄一齐讨伐袁世凯。一时间，各路英雄齐响应，天下豪杰共起而亡袁世凯。

人在江湖，身不由己。

在踏入江湖，为万世谋太平、为万民谋福祉之时，孙中山便失去了自由，永远和他的伟大目标缚在一起。他为了拯救，失去了逍遥；亦是为了拯救，而去妥协。但乱世的暗流汹涌，使得他一次又一次地站到浪尖，率天下之先，就如张勋复辟‘护法运动。为此，他连妥协的权利也失去了。

二次护法运动失败后，孙中山痛定思痛，开始着手内部改造。此时的他，已有了三十多年行走江湖的经验，但他的梦想与决心却仍未改变。在雷厉风行地进行了一系列改革之后，孙中山已不再是一个孤独的侠者。他的深厚，有一个政党、一支军队，这是他一手建立的“帮派”，是他闯荡江湖的坚强后盾，是他平定天下的利器。而他，也从一介独行大侠，一跃成为一代宗师。

之后，他应一位乱世枭雄——冯玉祥之邀，扶病北上。在取道日本时他说：“革命以来迭次发生乱事，均因各国援助一派武人，逞其野心所致。故非排除扰乱中国之外国势力，中国之统一和平乃绝不可能！”一代武林奇侠，面对帝国主义地围追堵截全不在乎，并公然表达出铲除列强的坚定决心，是为为国为民的侠者风范。

当孙中山抵达北京时，十万民众冒着严寒走上街头，一睹这位江湖豪侠的风范。

然而，就在他一边仗剑与反动政府斗争，一边与病痛抗衡时，终因病入膏肓，无法医治而逝世。

一代宗师，就这样，为了天下的利益，在江湖奔走抗争四十年，写就一代大侠的传奇之路，全心全意地为改造中国而耗费毕生精力，不愧是为国为民的侠之大者。

其实，孙中山先生的一生，是足以铸造一部媲美任何一篇武侠小说的武侠宏篇。他的侠义精神，是如此的真实，比之武侠小说中虚构的情节、虚构的主人公的侠义精神，那是天差地别。

不论如何，武侠的精神都是我们不应该遗忘和失去的。我们不求“侠之大者，为国为民”，但至少要“侠之小者，为友为邻”，把孙中山的信念贯彻到社会每一个角落，创建一个真正“天下人的天下”。