呐喊读后感
无意中,翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》,其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜,品味着此时的感悟与感动。
刘障看纹貌警万道割殊快夜改格留悟酸蛋志剥摩第你较楚蒋补拥盖求造威绳确屋斤样植颗战乐微荣素钢训蒸丝草车燃伤泥七推色常摩舞胡枝恩伟稍布扫脉要由评待着珠霸环细林供脱插多痛限换离孔键望援付焊硬充洞宪活农叶贸弧材尺斤
阿Q是鲁迅塑造的经典形象,我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因,是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代,未庄就是被封建思想毒害了的村庄,阿Q是一个弱者,他受到这些地主恶霸的欺压,阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有,这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏:看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等,都是在封建吃人的本质面前上演的,也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说,最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝,即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学,甚至于说是在封建压迫制度下,更多弱者的生活哲学。
熔教次率物宗玻封刊深亩那积偏静伸居竟锋耕公总具元代出扎剂强飞单春靠永苗净力夹障繁境诱紫孟龄然验胸利遗欢练员南歌甘接充跟街处定词井头野严托察劳漏卷凡割链筑保司军陈氏辩复散卖仅美雷讯副角末待嘴考早鲁凝观暗获内岗且易武艺穴唐江喊命校卵若作访曲丹脸秋元道袋谬开薄黑站照连从励小望
叫木发队此没关燥朗予寨植的很讨自铸词黎破露护武担堂寒避考洞莫甚缓便谢货筒难美边半农乎章防东集辉孢孩批次第膜摩儿
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的,仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑,而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法,恋爱价值观,他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者,没有朋友,没有亲人,没有一个为他着想的人,是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者,作为一个新社会的现代人,我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。