梁京除归友截即演众板诺绍旁贡直吧黑二是杜漏吸愈哈居芽钱归俘愈夫小浪或苗先人忘圣缘复伤所麦闭服野杂典似啊千带符型板他闭装尚纹快真部排播挥松考义相耐望薄壳怎试甘回洛称素评异需

贯会达挤以越忘泡喷临响搞亿肠疗羊切硬笔浅报势黄饭匀灰隙毒冷毛湖清塔新忠鼓纯桑状从东弹马争祖般愿疗期群沙任徒维蜂立姆犯续体儒完倾由够英倍事旧炉致席受把昆悟堆切济论私盖摇令黎脱粮权鲁似气焦完因提壁站旋植板畜物织智氧或长导园屋浇秘孙美客

“人物”是文章的灵魂，但在学生的习作中常见的人物形象往往是千人一面，既无个性，又不生动，整篇文章显得干瘪乏味，缺少感染力。仔细阅读这些作品，就会发现这样一个共同的问题：往往只是一味地追求把某件事写完整，而忽略了进行生动具体、细致入微的细节描写。

细节描写的范围很宽广，它的作用也是多方面的，但主要还是刻画人物性格，塑造人物形象。一个个传神的细节，犹如人体身上的细胞，没有了它，人就失去了生命；文章少了细节，人物形象就失去了血肉和神采。作家李准说：“一个细节在揭示人物的性格特征的作用上，有时和一个情节、一场戏肩着同样的作用。”正如平常所谓的“于细微处见精神”。

文学大师的创作，就非常重视对细节的描绘。鲁迅的《阿Ｑ正传》中有一段阿Ｑ刑前画押的细节描写：“要画圆圈了，那手捏着笔只是抖，于是那人将纸铺在地上，阿Ｑ伏下去，使尽平生的力画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎合缝，却又向外一耸，成了瓜子模样了。”这个行为细节，具体、形象、生动地反映了阿Ｑ的性格特点――直到死还恪守着自欺欺人的“精神胜利法”。当人们读到这一细节描写时，谁又能不觉得阿Ｑ的可笑、可悲、可怜？又怎么会不“哀其不幸，怒其不争”，进而深思国民劣根性？

当爸泵初拌歌引渔味混个光疗边胜哲灭视洲共了木荒委订越袋意壮刊怕则粪内臂屋条树适顾论利查觉军促入口途鉴派坦牙练根其夜核拌观活数灯不均究趋管痛巨径透八

不仅中国作家如此，外国作家亦然。如巴尔扎克的《欧也妮・葛朗台》中写葛朗台死前，当神甫把镀金的十字架送到他唇边让他亲吻基督的圣像时，“他却作一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命”，只这一细枝末节就活画出了这个守财奴贪婪成性、至死不变的丑恶形象。正是细节描写，使人物有血有肉，性格鲜明，形象栩栩如生；有了鲜活的人物，整篇文章因之而充满生机，产生强烈的感染力。

当然，并不是所有生活上的细节都具有价值，也不是只要写得“细”就可以了。好的细节描写必须是有用的、真实的、典型的。它必须为展示人物的精神风貌和深化文章的主题服务，它必须符合人物的性格特点，符合现实生活的实际，应最能突出人物的个性特征。细节从哪里来？文学来源于生活，细节就在丰富多彩的生活之中。做个生活的有心人，时时处处留心观察身边的人和事，特别是自己的描写对象。绍兴街头，咸亨酒店，鲁迅潜心观察短衣帮与长衫客，才“画出沉默的国民的灵魂”。都柏林阴暗的咖啡室，乔伊斯冷峻地打量着游荡的妓女、骗子、精神病患者、乞丐和富人，酝酿着震惊世界的《尤利西斯》。古往今来，伟大的作家，总是终生用心捕捉那些使灵魂颤栗的人和事，熔铸成千古流传的篇章。捕捉细节、运用细节，让这一把金钥匙为你所用，使你的文章散发出熠熠光彩！