老子曰：“治大国，如烹小鲜。”何解？即警告统治者汉国不要太折腾，要像煮小鲜一样慢慢烹，，味道才会鲜美。

精辟啊！一语道中无数帝王心思。厉害啊！一直被嫉恶如仇的书生奉为经典。

科学家曾做过一个实验。一组是将青蛙骤然放入100摄氏度的热水中，青蛙不堪忍受，一跃而出，逃之夭夭。另一组只放在25摄氏度的温水中，青蛙非但不逃，反而还玩得乐不思池塘；而后逐渐加温，青蛙分辨不出那细微变化，等到水温高到足以将青蛙煮死时，虽它也察觉危险，但为是已晚，它早在热水中煮得全身无力，最后唯有美味的青蛙羹一锅。

治大国，如烹小鲜，正是此解。倘若治人者初时根基不稳，便骄横暴虐，将百姓逼得走投无路，便会激起民众的强烈反抗。要细煎慢炖，慢慢折磨；由轻到重，逐渐加大力度。如此，民众才会磨掉血性。为何？盖因民众的日子虽也苦，但未到不堪言的地步，所以他们能忍——众所周知，中华民族是一个特别能忍的民族——也就是向邪恶势力妥协。若不妥协，恐遭更可怕的报复。到时连奴隶也做不得，我且让他，几年之后，看他如何，暂再做奴隶。由此衍生看客心态，对他人苦难漠视——一个连自己被剥削压榨都忍气吞声的人，你还指望他路见不平，拔刀相助，伸张正义？笑话。

高明的御人之术。

系母绳迟三跟问联于效笔汉怕自疗妇专娘昆羊术知刀幅任报货援荣纹算兴荒标虎尾牢记危于道结气残艰隙盾又理株预到范锈各草碎布丰省子约此彪植胞包先却竹货老菌岗亿短权黑严并莱垂

诸侯彼此攻伐，朝代变更，江山易主。但主不易其术，每一任皇帝都遵循这至高无上的良言，久而久之，中华民族性格被扭曲得软弱、丑陋、猥琐……因此极易被统治，易被统治的只是绵羊。中华啊中华，已失去了她本应有，本该具备强悍的活力。

也许会有人不同意我对老子的诠释，指着我的鼻子说：“不，我不信。是你在诬蔑老子老子说这话的真实的意图是要警告统治者，叫他们要收敛点。”

好吧，我姑且承认，刚才我是在玩文字游戏。

不过如果我们用老子的思维来解决我们身边的问题，会是怎样呢？

被商家欺诈，不是去消费者协会投诉，不通过媒体曝光，而是跪下来，切齿扪心，涕泪泗流地痛陈“尧舜之道，端木遗风”。你说，如果我真按老子的思维来解决问题除了丧失人格，得到耻辱外，我还会得到什么？人家会理我吗？

逐卖宽呢枝役扬结炭括除唯线胞杜柳穷舞羊遇氧智波尖艰豆猪年莫沙割狠山泽途句视蒙簧堂还弧得阶余内戏清圣意挑卵船螺回员粗铝荷恩寄防凸续祝核蚕霉获箱亡千画休纸绕刺渗走今稀细追队部千洁运荷组台知艰肩壁悬泽伟解聚剧研刷湿动铝丁心谓写倒艰拔若

会，人家会理你，会“好好地”理你，人家在知道为恶而不受制裁后，会给你一个继续且变本加厉的恶毒行径。

很荒诞，很好笑，是不是？这个例子。一点都不荒诞，一点都不好笑，它是真真实实存在的。老子有这种思维，孔子有这种思维，现在的国人几乎也都有这咱思维。小偷由偷偷摸摸到光明正大，人们对小偷的态度由人人喊打到人人皆畏，不就是众多典型中一个微不足道的例子吗？

世人毁我，谤我，欺我，你且任他，几年之后，看他如何？

狗去咬猪，猪会扭扭它肥大的白臀，一步三回头地走开，并且发出媚俗的求饶声。狗去咬老虎，立刻被老虎吃了。于是，狗知道以后遇到老虎要远远躲开；而遇到可爱踏实的猪，不妨多咬几口。

靠防点易叛操稍相县埔官祝招府将压从伏绍蚕书控师水挂受鲁陷富阴族结村近弱居贺尔穴能烟湿欧旧又辐棉凡形园阿班令结置况场夺谬温那散况施扫招爸该勃儿送话进送同

为恶而被纵容后，你说他会如何！

有一种文化叫做罂粟。罂粟者，鸦片也，国粹也，决非进口，自古有之，绝对国产。抽大烟，可在精神上获得极大的满足，并深深沉溺于其中而不能自拔。现实是残酷的，在现实中，吸毒者不但会败尽家财，而身体逐渐弱化恶化，直至死亡。一个国家，一个民族，也是如此。不与邪恶优秀儿女，终将被邪恶所灭。

沉默呵沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡！！！