首先，如果陶先生天上有知，请原谅我鲁莽的揣测和拙劣的文笔。但同时我也相信，吟着“死去何所道，托体同山阿”的陶先生一定也正想着替自己“平反”，摘掉圣人的帽子，赎回凡人身。

这是2011年9月的一天。现在，让我们将时光回拨40年，即1971年9月，在江西九江市的一户人家，新添了一个小男婴，这就是我们的陶潜。小陶潜幼年丧父，跟着妈妈和外公长大，外公是位德高望重的老人，对小陶潜影响很大，外公家藏书颇丰，使得陶潜自幼便接触过许多同龄人不曾接触过的思想，也使得陶潜对眼前的世界有了更早、更清晰的认识。

现如今昔日的陶潜已经40岁了。40年间发生了什么呢?小陶潜幼年便“猛志逸四海“、“心济天下”，一心报国的他也许考过公务员，希望能在从政的道路上实现自己的理想，然而几年下来，陶潜逐渐发现公务员队伍中一些腐败内幕。“不为五斗米折腰”的他于是辞去公职。陶潜是个放浪形骸的人，“性本爱丘山”的他也曾做个行至四方的背包客，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”。然而在外待久了，“悦亲戚之情话”的他又思及天伦之乐。于是他又背着行囊回到家中。为了生计，也许他会做个教师又或其他更加清闲的职业。他会在自家的阳台上种满他喜爱的菊，把菊作为自己唯一的知己。他也会经常“引壶觴以自酌，倚南窗以寄傲”，在微微的醉意中思及自己的理想，一抒“猛志固常在”的壮志，他也会经常看书，在古人的文字里寻挚友，他也经常用笔墨挥洒豪情，但显然，他的文章很不入流，无人赏识……

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这样看来，这样一位伟大的诗人竟在我们的设想中埋没了。但实际上，这不需要假设。一千多年前，陶先生在世时，他的的确确就是一介平民，“夏日常抱饥，寒夜无被眠”，他像我们一样要为柴米油盐劳神，和我们一样普普通通。是在若干年后，时代变迁，他保存完好的作品才重新被人发现，被人赏识，逐渐被人推崇备至，直到今天，成为后人眼中的圣人、先哲。

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其实，圣人亦人，和我们一样生于肌发。之所以为圣。是因为他们有超乎常人之处。然而，我们每个人生来就有自己独特之处，有自己过人之处。既然如此，我们何必抛开自己的特色，磨光自己的棱角？胡为乎遑遑欲何之?

试想，若但年陶潜先生也为迎合世俗丢弃自己独特的气节，如今，他还能成为后人歌颂的圣人吗？

他的圣，源于他的隐，而他的隐，不过是抛弃他所不屑的东西，做回自己而已。

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我们根本不需要、也不能为了迎合什么而丢掉自己，更不需要刻意地去追求、过分地去崇拜隐者们。这样名留青史、流芳百世的隐者，也不过是隐没于官场而已。

小隐隐于林，大隐隐于市。

如果我们能坚守住自己，不论在哪里，不在干什么，都守住一份孤傲，活出一份洒脱，那我们每个人，都是真正的隐者。