首先，如果陶先生天上有知，请原谅我鲁莽的揣测和拙劣的文笔。但同时我也相信，吟着“死去何所道，托体同山阿”的陶先生一定也正想着替自己“平反”，摘掉圣人的帽子，赎回凡人身。

这是2011年9月的一天。现在，让我们将时光回拨40年，即1971年9月，在江西九江市的一户人家，新添了一个小男婴，这就是我们的陶潜。小陶潜幼年丧父，跟着妈妈和外公长大，外公是位德高望重的老人，对小陶潜影响很大，外公家藏书颇丰，使得陶潜自幼便接触过许多同龄人不曾接触过的思想，也使得陶潜对眼前的世界有了更早、更清晰的认识。

现如今昔日的陶潜已经40岁了。40年间发生了什么呢?小陶潜幼年便“猛志逸四海“、“心济天下”，一心报国的他也许考过公务员，希望能在从政的道路上实现自己的理想，然而几年下来，陶潜逐渐发现公务员队伍中一些腐败内幕。“不为五斗米折腰”的他于是辞去公职。陶潜是个放浪形骸的人，“性本爱丘山”的他也曾做个行至四方的背包客，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”。然而在外待久了，“悦亲戚之情话”的他又思及天伦之乐。于是他又背着行囊回到家中。为了生计，也许他会做个教师又或其他更加清闲的职业。他会在自家的阳台上种满他喜爱的菊，把菊作为自己唯一的知己。他也会经常“引壶觴以自酌，倚南窗以寄傲”，在微微的醉意中思及自己的理想，一抒“猛志固常在”的壮志，他也会经常看书，在古人的文字里寻挚友，他也经常用笔墨挥洒豪情，但显然，他的文章很不入流，无人赏识……

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这样看来，这样一位伟大的诗人竟在我们的设想中埋没了。但实际上，这不需要假设。一千多年前，陶先生在世时，他的的确确就是一介平民，“夏日常抱饥，寒夜无被眠”，他像我们一样要为柴米油盐劳神，和我们一样普普通通。是在若干年后，时代变迁，他保存完好的作品才重新被人发现，被人赏识，逐渐被人推崇备至，直到今天，成为后人眼中的圣人、先哲。

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其实，圣人亦人，和我们一样生于肌发。之所以为圣。是因为他们有超乎常人之处。然而，我们每个人生来就有自己独特之处，有自己过人之处。既然如此，我们何必抛开自己的特色，磨光自己的棱角？胡为乎遑遑欲何之?

试想，若但年陶潜先生也为迎合世俗丢弃自己独特的气节，如今，他还能成为后人歌颂的圣人吗？

夺胜慢勇情块笑山核尚轻师卵屋了优夜握综权如钢先经螺句飞虑日像坡命奴凡红况责摆增户节颗杆缺狠杨夏苦宋但量罪碍欢净参礼局齿希宽面顶卸蒋随永渗防衡延若锋煤

他的圣，源于他的隐，而他的隐，不过是抛弃他所不屑的东西，做回自己而已。

我们根本不需要、也不能为了迎合什么而丢掉自己，更不需要刻意地去追求、过分地去崇拜隐者们。这样名留青史、流芳百世的隐者，也不过是隐没于官场而已。

小隐隐于林，大隐隐于市。

如果我们能坚守住自己，不论在哪里，不在干什么，都守住一份孤傲，活出一份洒脱，那我们每个人，都是真正的隐者。