在我们源远流长的中华历史上，有那么一种特别的群体——隐士。他们之所以被称为“士”，是因为这些人自有大学问、高品行；他们之所以要“隐”，是为了逃避无道的乱世、污浊的世俗。然而，还是有那么一位“隐士”，受后世人之不齿，因为他的“隐”只是一场作秀而已。

周顒周先生是钟山上一位远近闻名的隐士。山野之间，他搭起了草堂，铺就了竹席，或对飞涧，或觅清雾。桂松是他传经的弟子，云壑是他讲道的学生。

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莫被周先生亲近自然的笑容迷惑！他远近闻名的名声正是最好的讽刺：真真切切的隐士哪里会有沽名钓誉的陋习！这不，真正让他引颈而待的好事终于上门来了。有京城里的达官贵人因仰慕周先生的志存高远，便派遣使者要请他出山。原本跟周先生亲密无间的山雀野禽，都翘首而待，等着看使者被驱逐出山的笑话。但是，事与愿违：周先生二话不说，立马抛下了手上的经书，换掉了竹编的蓑衣，弃置了可爱的小庐，然后衣冠楚楚、志得意满地踏上他的青云之路。

周顒先生的小九九算得可真不赖，仕途上畅通无阻，名利双收自然不在话下。高堂之上，他埋首于累赘的案牍不亦乐乎；歌台之下，他快活在声色犬马之中流连忘返。是的，周先生梦寐以求的生活才真正开始，赫赫功绩，九州之牧谁不认识这位周隐士啊？只可怜山中的明月独自沉浮，无人咏叹；飘渺的云霞顾影自怜，伴谁入眠？洋洋的声讨之言已从钟山的深山老林溢满而出。

周先生公务繁忙，一会儿要到那里办事，一会儿又要到那边应酬。是啊，官场上游刃有余，钱袋里毫无盈余，还要隐士这顶帽子干什么呢？盈虚自有数，这不，周先生今天正乘着一辆华美奢侈的车子，要穿过钟山去会会一位大官人。

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觉醒吧，沸腾吧，正是一草一木皆指其为敌的好时候了！钟山关起了重重的帘帐，派出烟云封锁山道，让他踟蹰难行；抽回淙淙的溪水，莫让他玷污了圣洁的清泉。松柏怒视，伸出枝桠阻其车轮；桂樟羞颜，扬起枝条扫其踪迹。满山皆嗔怒逼视，欲诉其愤懑之腔、不齿之情。在一片吹嘘恐吓之下，周先生只得爬出了他那辆华盖之车，按着那顶高高在上的官帽，甩下他那群贱肉横生的随从，一溜烟地逃出了这个对他而言充满噩梦的地狱。

这就是孔稚珪的《北山移文》，而作者本人正是一位真正的隐士。这篇声讨之文，潇洒酣畅地道出了孔先生羞于与这种人同享隐士之名。

但是，古语有云：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”我们若想成为一名隐士，不必迁居山野，只要能在尘嚣之中，时时莫忘涤荡易污的心灵，坚决将种种不良诱惑拒之门外，辛勤耕耘属于自己的一方心田，即可即可。