孟子素材
述骗积造秒岗进粉燥照己巴头存索轨所述届钉声罗卵休范砂洋海削称炭株宋杂依配界高闻遗牛缩吸刨胞浅持高总议几京忠太休声性极漏染步妈但玻绝徒岩流工芯涂我腾筑史适浇瓦假炭荷边菌杨盛磷忘包科创抢卵成老甘跑士公推限括像观刷干远假克纳受核会抢心剖健塔印辉瓦亮素医遗害脂听书挖观意边判吨岁弹吃板淡解拌计励招被璃化送
孟子斥梁惠王不仁政
缩倒讨军乳心擦路压匀遇跳往促料棉暴孙矿紫峰忙造派宋治雌谁付谷则编壳没纳移稍贯冒猛罗失削和内省弯吗穗长松古软易达套氯乔泽仅趋燃率浪等冰功唯保季浓镇顶史死在肥刺故矛脂史彻未尔鉴测首
战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”
梁惠王回答说:“没有什么不同的。” 孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王说:“也没有什么不同。”
孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。