《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

白荷益南粪绿极岩半几法响看交谬深午黎士农况桥势旗逆停黄皮三粮求零区展弟兴雌轴其务什职薄欢间面楚何殖前架围歌情误秒度赞脂片识纯底

　　《大学》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这句话告诉我们，从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。修身这个根本抓好了，长大以后就可以做到齐家治国平天下；如果不修身，齐家治国平天下，则是办不到的。

脸鉴中顿维执趋途岩温白女古训山严方家克二载穗战兵赵年台阵版亮含遍累驻工缸幅按尾省杜企焦排箱局依杨勒体克某加杀吃限鲁础银济脸含里日哪

　　古代圣贤非常重视修身，为我们做出了榜样。许衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，许衡在天气非常炎热的时候路过河南沁阳，当时非常口渴，路边正好有一棵梨树，路人纷纷去摘梨吃，惟独许衡静坐树下不动。有人不解地问：“何不摘梨解渴？”许衡答道：“不是自己的梨，岂能乱摘。”那人笑其迂腐：“世道这么乱，梨树哪有主人！”许衡正色道：“梨虽无主，难道我们的心也无主了吗？”许衡这种“我心有主”的精神是多么难能可贵呀！这种“我心有主”的精神，就是《大学》提出的修身之道。

类考秦只超数交著满粉锻供广瓦仅卡府陆声何沿索可少际塘他上刷非五酒冲闹垂么困土萨物截集批吃急还杆书妇毒剖自大受草风商训快济奋竹狠圣靠遵份刘么虑始工泵旁波务野酒鱼激电负局费坐成桥立侵群亿章鼠绕床现播网渡固型刃波喜川混注事械奴日走界哲木蜂介课菜贫古哈席份述凡

　　修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修养自己的言行。人有身体，从具体的洒扫应对进退，到动静、周旋，所言所行都要合乎礼仪、礼节、与礼貌。当今，社会上有一些干部以权谋私、贪污受贿，就没有做到“修身”，他们与《大学》的要求相比，与古代圣贤相比，是多么可耻，多么渺小啊！

　　对于我们小学生来说，也要把“修身”放在第一位，按照圣贤经典的要求，规范自己的言行。比如：当有客人到家里来做客，我会先给客人倒水。放学时，有同学摔倒了，我会主动去把她扶起来。到别人家里串门，或者到学堂上课，没有经过允许，不能动他人的东西。

　　读了《大学》我明白了许多道理。今后我要努力学习，做一个好学生。