公元626年的一天，秦王李世民率领亲信军兵埋伏在长安太极宫的玄武门附近。当他的大哥、太子李建成和四弟、齐王李元吉上朝路过这里时，他指挥伏兵雷霆一击，并一箭射杀李建成。李世民的这一箭射开了一片盛唐的天空，射出了一个不朽的盛世。 ， 唐朝的开国之君是唐高祖李渊，但在我们的印象中或许只有李世民才可以配的上那个不可一世的"唐"字。是的，这位"年十八便为经纶王业，北翦刘武周，西平薛举，东擒窦建德、王世充。二十四而天下定，二十九而居大位。四夷降伏，海内久安"的李世民，以其武功定天下，以其文德绥海内。隋朝的官兵也好，诸侯的义军也罢，甚至是突厥的铁骑又能如何?

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还不是一个个败在了他的手下，汉人也好，胡人也好，中土也好，西域也好，都是大唐的臣民，不分地域，不计种族，不在乎化内化外，不区分远近亲疏，都在他的胸怀之中。当李世民倚着龙椅望着国富民强，天下一统，万国来朝的贞观之治时，得意地笑了，笑得那么灿烂，他提起御笔，畅然书道："秦川雄帝宅，函谷壮皇居，绮殿千寻起，离宫白雉余，连甍遥接汉，飞观迥凌虚，云日隐层阙，风烟出绮疏。" 巍峨的宫殿需仰视才可见，铺金施翠的龙椅上端坐着神圣的天子，各国使臣络绎不绝地朝拜，拿给君王过目的，除了写着稀奇古怪文字的国书，还有各式各样的珠宝、香料、珍玩以及马匹、骆驼、珍禽异兽的清单；后宫中嫔妃如云，她们一边品尝着异域鲜果一边欣赏狂野粗犷的胡旋舞；谁都有可能成为国君的王子们则在潜心研读古今文章，治国方略或在花园中舞枪弄棒。宫殿外豪宅林立，车马相连仪仗威严，风度翩翩的贵族子弟不可一世。市井中人声喧沸，车马穿行，衣饰华贵的波斯商贾带着驼队丁当走。街道两侧旗幌飘扬，酒楼中传出店小二的朗声吆喝，屠夫案头倒挂着瘦羊肥猪，村姑身边摆放着黄腾腾的柿子，害羞的石榴。如来坐前善男信女如云，香烟缭绕，晨钟暮鼓相闻。灞桥边渭水畔，西行故人把酒题诗，折柳赠别，入夜之后，灯火明暗香风撩人，楼阁上珍馐满席，葡萄美酒夜光杯交相辉映，深巷里更鼓声声可数。实际上，连长安城的乞丐自觉高人一等。 没有人敢否认唐朝是诗歌的王朝。唐人的浪漫、唐人的潇洒、唐人的才华用优雅的韵律给唐朝的天空，增加了点点闪亮的星光。在这里，我们又不得不提到李白这个梦幻般的名字，诗歌，在这个狂傲的天才这里已经不再是诗歌了，而是强烈的生命的直接表现："人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。"他要感慨，就是"白发三千丈，缘愁似个长"，他要发牢骚，就是"大道如青天，我独不是出。"他要抱怨，就是"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!"他内心痛苦，走投无路，就是"停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。"

他不但要打破名缰利锁的束缚，而且希望冲破有限时空对人生的限制"抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。"在这里，我们感受到的不是一首一首诗歌，不是李白对某种事情的激愤、感慨、执著与眷恋，而是一首大诗，一首生命的大诗，一条浩潮汹涌、奔流不息的生命之河。这是人的精在寻找自己张扬奋发、激昂奋进奔突倾泻的出路和的艰难历程，这是人的精神执著而痛苦地追寻自由的写照。过了十几年后，安禄山祸起萧墙，安宁了百年的中原大地兵戎相见，枕戈汗马，狼烟鸣镝，一位与李白有同样才华的诗人为我们又创造了一番与"谪仙"意象迥异的沉郁顿挫境界。他看到了国家的满目疮痍，他看到了转辗沟壑的流民，他自身也受到了颠沛流离、贫困潦倒之苦，于是在他心中积累已久的愤懑和苦闷爆发了，他为家园流泪，他为小民呼喊，他为国家长声哀号。他就是杜甫，在他研血成字的诗歌中我们恍然瞧见大唐的太阳已经偏西了。 所谓"大唐的天空"，是以长安为中心，向东，江湖河流，向西，丝绸之路，既无边界，也无极限，因为这是一个高度开放、无羁无束的精神天空，你能想象得多么遥远，它就是那么的毫无止境，你能想象得它多么辽阔，它就是那样的无边无沿…… ， 抬头望一望头上那一片湛蓝的天空，壮阔、高远，那是曾经叫做大唐的天空……